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Dar ou não dar – Vaiakel#judaísmomessiâniconãoexiste Rabbanit Chana Bracha SeigelbaumPublicado em 09/03/2026A grandeza das mulheres que se recusaram a participar da confecção do Bezerro de Ouro é demonstrada pelo seu entusiasmo em doar seu ouro para a construção do Mishkan.Para o Mishkan, as mulheres foram as primeiras a oferecer.“E vieram os homens com as mulheres, todos os de coração generoso, e trouxeram broches, brincos, anéis, ornamentos de ouro e todo tipo de artigos de ouro” (Êxodo 35:22).A expressão traduzida aqui como “os homens junto com as mulheres” aparece em hebraico como “ ha’anashim al hanashim”, que significa literalmente “os homens acima das mulheres”. Rashi, Ramban e Rabenu Bechaieh explicam que as mulheres removeram suas joias e as trouxeram imediatamente. Elas foram à frente dos homens, levando broches, brincos, anéis, ornamentos de ouro e vários objetos de ouro. Quando os homens chegaram, descobriram que as mulheres já haviam feito sua contribuição.Este é um grande elogio às mulheres, que anteriormente se recusaram a dar qualquer coisa pelo Bezerro de Ouro. Essa explicação também seria válida se o versículo dissesse “ha’anashim ajarei hanashim”, “os homens depois das mulheres”. Talvez a palavra “al”, que literalmente significa “sobre”, sugira que, na preparação do Mishkan, os homens dependiam das mulheres. Foi por meio do mérito das mulheres virtuosas que a construção do Mishkan se tornou possível.HaShem recompensou as mulheres tanto neste mundo quanto no Mundo Vindouro por se recusarem a oferecer suas joias ao Bezerro de Ouro, mas generosamente as doarem para o Mishkan, que foi erguido em Rosh Chodesh. Neste mundo, elas receberam o privilégio de observar Rosh Chodesh mais do que os homens, e no Mundo Vindouro, serão recompensadas com a renovação como a lua (Pirkei de Rabi Eliezer). Que a renovação da sabedoria feminina traga a reconstrução do Beit HaMikdash em nossos dias!Dar ou não darA grandeza das mulheres que se recusaram a participar da confecção do Bezerro de Ouro é demonstrada pela prontidão com que doaram seu ouro para a construção do Tabernáculo. Se seu espírito generoso não as tivesse levado a aproveitar a oportunidade de doar suas joias a uma causa sagrada, alguém poderia ter suspeitado que elas haviam retido suas joias do Bezerro de Ouro por ganância, simplesmente porque queriam ficar com o ouro para si mesmas.As mulheres do Sinai nos ensinam a importância de saber quando dar e quando não dar. Algumas pessoas dão indiscriminadamente, sem saber se sua doação pode ser mal utilizada ou até mesmo usada contra elas. Outras se apegam desesperadamente aos seus bens, sem perceber que o que damos retorna para nós e que nem a prata nem o ouro podem ser levados para o túmulo.Encontrar o equilíbrio certo na hora de dar é um verdadeiro desafio. Precisamos usar nossa intuição feminina para discernir quando e como dar de uma forma que realmente beneficie quem recebe.Pelo trabalho de suas mãos“Todas as mulheres habilidosas em seu ofício fiavam com as mãos e traziam o que fiavam: fios de azul, púrpura, carmesim e linho fino. Todas as mulheres que tinham habilidade em seu ofício fiavam pelos de cabra” (Êxodo 35:25-26).Por que diz “elas fiavam com as mãos”? É possível fiar sem as mãos? Existem mulheres que podem ensinar outras a fiar, mas não têm a habilidade de fiar com as próprias mãos. Por isso, especifica “com as mãos”, para mostrar que elas não só eram sábias, como também sabiam trabalhar com as mãos.Elas não contrataram trabalhadores para fiar para elas, mas se empenharam no trabalho por amor à mitsvá. Isso contrasta com os homens, que trouxeram apenas materiais prontos, como está escrito: “Todo homem em cuja posse se achou fio de azul, de púrpura, de carmesim e de linho fino…” (Êxodo 35:23).Por isso, a Torá enfatiza que as mulheres eram diferentes. Cada mulher fiava o tecido com as próprias mãos, segundo a sabedoria do seu coração.Em nossa sociedade moderna, onde tudo pode ser comprado pronto, muitas vezes perdemos o contato com a satisfação de expressar nossa criatividade por meio de presentes feitos à mão com carinho. Quanto amor e dedicação são investidos em um suéter tricotado à mão por uma avó para seu neto recém-nascido! A imagem de seu ente querido está presente em sua mente a cada ponto que ela tricota.Como é doce o aroma do pão challah caseiro que se espalha pelas nossas cozinhas na véspera do Shabat, e como é bela a visão de vestidos de Shabat combinando, costurados com carinho por uma mãe! Quando meu filho, com a melhor das intenções, elogiou meu sorvete caseiro, dizendo: “É quase tão bom quanto o comprado no mercado”, percebi que algo estava errado com nossa sociedade de consumo.A aparência atraente e inflada de produtos uniformes e produzidos em massa que enchem as prateleiras dos supermercados nos fez esquecer o valor do talento individual e da criatividade inerentes à feminilidade.Ao ler isto, você pode objetar: “Eu não sei tricotar, fiar ou assar, então não tenho escolha a não ser comprar coisas prontas.” No entanto, as mulheres do deserto nos ensinam a não desesperar. Onde há vontade, há um caminho.Isso é sugerido por uma dificuldade gramatical no versículo: “Toda mulher que era sábia de coração fiava com as mãos”. O tempo verbal não concorda com o sujeito. Enquanto o sujeito está no singular, “kol ishá” (“toda mulher”), o verbo está no plural, “tavu” (“fiava”). O Shach explica que, assim que as mulheres pegaram a lã celestial para fiar, a assistência Divina fez com que ela fiasse sozinha. É por isso que a palavra “fiava” aparece no plural: porque HaShem fiava junto com elas.Da mesma forma, as mulheres de hoje não devem se desesperar, pensando que nunca serão capazes de expressar sua criatividade individual. Quando a emoção e a dedicação artística nos inspiram a pintar, costurar, tricotar, assar, bordar ou fiar, então HaShem, sem dúvida, auxiliará nossos esforços amorosos.Das costas das cabras“E todas as mulheres sábias de coração… e todas as mulheres cujos corações as comoveram com sabedoria…”Por que as Escrituras repetem a palavra “sabedoria” em relação às mulheres que fiavam pelos de cabra? Isso indica que fiar pelos de cabra exigia uma sabedoria adicional, além daquela necessária para fiar os fios azuis, roxos e escarlates.Como diz o versículo “tavu et ha’izim” , literalmente, “as cabras fiaram”, Rashi explica que as mulheres tinham a extraordinária habilidade de fiar diretamente das costas das cabras.A razão para essa habilidade singular era o desejo delas de participar do trabalho do Mishkan. Mas, como algumas delas eram niddah e, portanto, não podiam se dedicar ao trabalho geral do Mishkan, elas fiavam a partir do lombo de cabras, pois esses animais não recebem impureza ritual.Enquanto as outras mulheres se ocupavam preparando os materiais necessários para as magníficas cortinas do Mishkan, algumas mulheres sábias escolheram trabalhar nas cortinas de pelo de cabra. Embora essa tarefa fosse menos visível, era vital para a proteção do Mishkan, pois constituía a parte principal da tenda, como ensina o Rabino S.R. Hirsch.Além disso, a própria essência da feminilidade se manifesta no conceito da loja. Ao escolher o essencial em vez do meramente atraente e ao se identificar com os elementos centrais da loja, essas mulheres expressaram a sabedoria e o poder da feminilidade.A rabbanit Chana Bracha Siegelbaum é diretora da Midreshet Be’erot Bat Ayin em Gush Etzion. Este artigo é um trecho de seu livro, Mulheres na Encruzilhada: A Perspectiva Feminina sobre a Porção Semanal da Torá, com resenhas publicadas no The Jerusalem Post, The Jewish Press, Voices Magazine, Good Reads, WordPress/JewishPress e outros.never again🇧🇷https://www12.senado.leg.br/ecidadania/visualizacaoideia?id=183982&voto=favorShabat shalom/Chaverim, é da maior importância que leiamos e assinemos a proposta legislativa acima, que ainda conta com apoio restrito, mas que facilitará enormemente a vida dos Judeus no Brasil!  ASSINEM! APÓIEM!!!! DIVULGUEM!!!! worldjornalistaandrehmendan.online#נדרהמנדהה #Israel #andrehmendanhanettodasilva #jornalismo #judaísmomessiâniconãoexiste