ESTUDOS 41, 42P. 322P. 322 – NÃO CASTIGAR DURANTE O SHABATA proibição (mitsvát lô taassê) número trezentos e vinte e dois (do Sefer Hamitsvót) é a Proibição Divina de aplicar o castigo de um malfeitor no Shabat.[A FONTE NA TORÁ] Esta proibição Divina está expressa em Suas palavras (louvado seja!): “Não acendereis fogo em todas as vossas habitações no dia de sábado” (Shemót/Êxodo, 35:3), cujo significado é: “Não queime o réu que deve ser queimado”; e a mesma lei se aplica a todas as outras formas de execução. A Mechílta diz: “‘Não acendereis fogo’. Acender fogo, que está incluído entre os tipos de trabalho proibidos no Shabat, foi especialmente destacado para ensinar-nos que assim como as leis do Shabat não podem ser transgredidas nem mesmo no caso especificamente mencionado de execução pelo fogo, elas também não podem ser transgredidas no caso de qualquer uma das formas de execução judicial”.No Talmud lemos que acender o fogo está destacado porque é um “Lô taassê” (proibição) [a punição por sua transgressão é só a pena de malkut (chibatadas) — e não carêt (castigo Divino que afeta profundamente a conexão da alma com D’us e encurta a vida), e nem a pena capital de sekilá — como no caso dos outros trabalhos], mas o parecer aceito é que isso está destacado porque a execução de cada tipo diferente de trabalho acarreta uma penalidade separada, como está explicado ali.Na Guemará de Jerusalém lemos: “‘Em todas as vossas habitações’: Rabi Ilai, em nome de Rabi Ianai, comenta: ‘Em todas as vossas habitações’: desta forma ficamos sabendo que os tribunais não devem julgar no Shabat”.never again🇧🇷https://www12.senado.leg.br/ecidadania/visualizacaoideia?id=183982&voto=favorShabat shalom/Chaverim, é da maior importância que leiamos e assinemos a proposta legislativa acima, que ainda conta com apoio restrito, mas que facilitará enormemente a vida dos Judeus no Brasil! ASSINEM! APÓIEM!!!! DIVULGUEM!!!! worldjornalistaandrehmendan.online#נדרהמנדהה #Israel #andrehmendanhanettodasilva #jornalismo #judaísmomessiâniconãoexiste