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Quando Hitler quase chegou a Israel#judaísmomessiâniconãoexiste Por Larry Domnitch11 de março de 2026No início de 1942, meio milhão de judeus na Palestina estavam a poucas semanas de uma invasão nazista. O que impediu Hitler de terminar o que havia começado?No início de 1942, a comunidade judaica de 500.000 pessoas do então Estado de Israel enfrentou a ameaça de genocídio nazista durante a Segunda Guerra Mundial.O exército alemão lançou uma campanha para tomar o Oriente Médio, então em grande parte sob controle britânico. Os alvos: campos de petróleo vitais, o Canal de Suez e a própria terra de Israel, então chamada Palestina. Se o Afrika Korps do Marechal de Campo Erwin Rommel alcançasse suas fronteiras, a comunidade judaica local estaria em grave perigo.Rommel, considerado invencível após uma série de triunfos militares, liderou o ataque do Eixo. Depois de tomar a cidade portuária líbia de Tobruk, suas forças avançaram para o leste, em direção ao Egito. O 8º Exército Britânico recuou para El-Alamein, a 96 quilômetros de Alexandria, uma posição escolhida pelo Marechal de Campo Sir Claude Auchinleck porque uma vasta depressão desértica em um dos flancos tornava o local defensável.Rommel, confiante em uma vitória decisiva, declarou: “Uma vez ultrapassados El-Alamein, nosso caminho para o Nilo estaria livre.” Do Nilo, o caminho para a Palestina estaria escancarado.Alexandria mergulhou no pânico. Militares britânicos fugiram em caminhões. Refugiados lotaram os trens. Autoridades queimaram freneticamente seus registros.A situação era desesperadora.Na Palestina, os árabes locais, antecipando uma vitória nazista, se sentiram mais ousados. Suásticas apareceram nas ruas, exemplares de Mein Kampf lotaram as livrarias árabes e alguns árabes se cumprimentavam com “Heil Hitler”. Os judeus temiam sair de casa depois do anoitecer.Em 26 de julho de 1942, a rádio alemã prometeu aos árabes palestinos que eles receberiam propriedades judaicas assim que os nazistas chegassem. Os árabes já estavam demarcando as casas judaicas que pretendiam reivindicar. O rabino Haskel Besser, uma testemunha ocular, escreveu em ” O Rabino da Rua 84 “: “Ruas cheias de árabes que estavam literalmente brigando entre si para ver quem ficaria com qual casa.”O mufti de Jerusalém nomeado pelos britânicos, Amin Al-Husseini, um antissemita fanático com fortes ligações à liderança nazista e que se encontrara pessoalmente com Adolf Hitler e Adolf Eichmann, estava pronto para formar uma unidade árabe para auxiliar as forças da SS no massacre dos judeus.Na Palestina, a comunidade judaica se preparou. Abrigos e postos de primeiros socorros foram instalados por todo o país. Ônibus foram adaptados como ambulâncias. A Haganá (a força de defesa clandestina judaica) planejou tanto a defesa quanto, se necessário, uma evacuação de última instância para o Monte Carmelo, perto de Haifa, de onde os civis poderiam ser evacuados por mar. Mas para onde? A pergunta não tinha resposta fácil.Esse período ficaria conhecido como os “duzentos dias de pavor”.Muitos judeus se voltaram para a oração. O livro do rabino Zev Paretzky, “Milagre em El-Alamein” , descreve a intensidade dessas orações em sinagogas, em pequenas casas de oração e nos túmulos de sábios venerados. Dias de jejum público foram declarados.O rabino Eliezer Yehuda Finkel, que fugiu de Mir, na Polônia, em 1941 e restabeleceu a renomada Yeshiva de Mir em Jerusalém, declarou: “É verdade que não há armas, mas há uma maneira de escapar dos problemas de Hitler: a Torá e a oração.”O rabino Yosef Shlomo Kahaneman, que reconstruiu a grande Yeshiva Ponevezh em Bnei Brak após sua destruição pelos nazistas, citou o profeta Obadias (1:17) : “E no monte Sião haverá refúgio”. O rabino-chefe de Jerusalém, rabino Tzvi Pesach Frank, citou o mesmo versículo quando questionado sobre a situação. O Rebe de Zhvile, em Jerusalém, foi inequívoco: “O inimigo não conseguirá entrar”.O rabino Yitzchak HaLevi Herzog, chefe rabino asquenazita do Mandato Britânico da Palestina, foi aconselhado por Lord Halifax, político conservador britânico que então servia como embaixador em Washington, a não retornar à Palestina devido ao perigo. O rabino Herzog respondeu: “Os profetas não previram uma terceira destruição do Templo. Acredito firmemente que o inimigo não chegará aos portões de nossa terra.”Então o destino, e o próprio Hitler, intervieram.Mesmo quando Rommel estava a um passo de uma vitória que mudaria o mundo, Hitler se recusou a enviar os reforços que poderiam tê-lo ajudado a triunfar. Preocupado com a frente soviética e desdenhando da campanha no Norte da África como um evento secundário, Hitler negou repetidamente a Rommel as tropas, os tanques e o combustível de que ele precisava e que havia solicitado com urgência. Alguns historiadores argumentam que, se Hitler tivesse apoiado Rommel integralmente no verão de 1942, o Oriente Médio poderia ter caído. Em vez disso, as forças de Rommel, já sobrecarregadas, atacaram El-Alamein em 30 de junho de 1942 — e fracassaram. A linha aliada resistiu.Na Segunda Batalha de El-Alamein, de 23 de outubro a 4 de novembro, as forças britânicas sob o comando do Tenente-General Bernard Montgomery romperam definitivamente as linhas alemãs, pondo fim à ameaça nazista na região. Foi a primeira grande vitória terrestre dos Aliados na guerra. Churchill captou sua importância com precisão: “Antes de El-Alamein, nunca tínhamos tido uma vitória. Depois de El-Alamein, nunca tivemos uma derrota.” Ele a chamou de “o fim do começo”.A vitória impediu que a Alemanha tivesse acesso ao petróleo do Oriente Médio e garantiu rotas de abastecimento vitais. Foi um ponto de virada na guerra.Existe aqui uma dolorosa ironia. As restrições britânicas à imigração impediram os judeus de fugir para a Palestina durante o Holocausto, mas foi uma vitória britânica que salvou os judeus da Palestina do mesmo destino.Desde os pogroms árabes do início da década de 1920, o Yishuv e, posteriormente, o Estado de Israel enfrentaram sucessivas ameaças existenciais, sobrevivendo a todas elas contra todas as probabilidades. Durante os anos mais sombrios do Holocausto, a comunidade judaica da Palestina foi poupada de uma invasão nazista.Entre Purim e Pessach, as festas que marcam a sobrevivência e a redenção judaicas, que o povo judeu mereça a redenção completa em nossos dias.Fonte: Aish Hatorahnever again🇧🇷https://www12.senado.leg.br/ecidadania/visualizacaoideia?id=183982&voto=favorShabat shalom/Chaverim, é da maior importância que leiamos e assinemos a proposta legislativa acima, que ainda conta com apoio restrito, mas que facilitará enormemente a vida dos Judeus no Brasil!  ASSINEM! APÓIEM!!!! 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