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A Reunião Importante#judaísmomessiâniconãoexiste Trabalhamos arduamente por aquilo que valorizamos, muitas vezes recorrendo a extremos para alcançar segurança financeira. Mas existe um investimento maior com um retorno muito mais elevado: a tefilá b’tzibbur . A oração comunitária atrai bênçãos tanto para a nossa vida espiritual quanto para a material – ela exige todo o nosso esforço e atenção plena.Kalever RebbePublicado em 22/03/2026“ Quando algum de vocês trouxer uma oferta ao Senhor, seja dos animais, do gado ou das ovelhas, essa será a sua oferta. ” (Levítico 1:2) Uma Repreensão Atemporal Quando a guerra eclodiu entre a Áustria e a França no ano de 5504 (1744), o Gaon R’ Yonasan Eibeshitz, zt”l, proferiu um longo drasha em sua cidade de Metz, que mais tarde foi impresso em seu sefer Ya’aros Devash (Vol. 1, Drush 4). Nesse sermão , ele ofereceu palavras de  tochachah  (repreensão) a respeito do fato de as pessoas estarem gastando muito tempo discutindo os assuntos da guerra — quem venceria e quem perderia. Tais assuntos, disse ele, são próprios de ministros e oficiais, mas que direito temos de desperdiçar nosso tempo com eles? Ele repreendeu especialmente aqueles que falavam sobre esses assuntos no  beit midrash durante a tefilá . Uma Enxurrada de Distrações Estamos vivendo em uma época em que as pessoas recebem constantemente notícias do mundo todo e passam muito tempo lendo e discutindo sobre elas. A situação chegou a tal ponto que muitos empresários e profissionais decidiram estabelecer limites e salvaguardas firmes para si mesmos. Esses limites os protegem para que não sejam atraídos pelo ciclo interminável de notícias durante o trabalho. Disso podemos tirar uma  lição  (ainda mais importante):  se as pessoas acham necessário proteger seu tempo até mesmo para o seu sustento, então certamente quando se trata das horas designadas para servir a HaShem — que é o propósito principal de uma pessoa neste mundo — deve-se fazer todo o possível para não se distrair e desperdiçar o tempo e a oportunidade de servir a HaShem adequadamente. A Batalha pela Tefilá Isso é especialmente verdade quando se trata do tempo reservado para a tefilá . Devido à imensa importância da oração, que realiza coisas grandiosas e sublimes, Satanás se esforça ao máximo para garantir que as pessoas a tratem com leviandade e não orem como deveriam. Como dizem os sábios (Berachot 6b): a tefilá é algo que se encontra no ápice da importância mundial, contudo, as pessoas a tratam com desprezo. Portanto, o  yetzer hara  seduz a pessoa da seguinte maneira: no momento em que ela se levanta pela manhã, a incita a começar seus negócios o mais cedo possível, dizendo-lhe que está perdendo dinheiro a cada momento que atrasa o início do trabalho. Convence-a a não ficar até o final da oração, a não recitar todas as bênçãos e a não responder a todos os améns — mas sim a chegar atrasada à sinagoga ( beit keneset ) e sair cedo. Às vezes, Satanás chega a convencer uma pessoa a não ir rezar com um minyan, e sim a fazer uma tefilá apressada em casa. Isso fica evidente: muitas pessoas são negligentes com a sua tefilá (oração). Quando o  shaliach tzibbur ( pessoa que não tem filhos) começa a rezar, já está ocupado discutindo as últimas notícias e manchetes. Só quando o minyan (grupo de fiéis) já está bem avançado na tefilá é que ele começa a rezar às pressas, sem pronunciar as palavras corretamente — e às vezes até pula trechos inteiros. Se alguém liga para ele no meio da oração, ou um amigo aparece para conversar, ele não se contém e interrompe. Então, quando termina  a Shemoneh Esrei, ele se apressa em remover seu talit e tefilin como se o tempo estivesse extremamente apertado — no entanto, se surge a oportunidade naquele momento de discutir as notícias, ele se demora bastante, mesmo que isso não lhe traga nenhum benefício. Tudo isso é obra de Satanás, para impedir que sua tefilá se eleve e realize o que deveria.   O Poder da Multiplicidade Uma pessoa deve, portanto, refletir sobre o quanto tem a ganhar com a tefilá b’tzibbur  — a oração com um minyan. Essa oração realiza grandes coisas, pois carrega o poder da multidão. Como dizem os sábios (Berachot 8a) sobre o versículo (Iyov 36:5): “Eis que HaShem é poderoso e não despreza” — HaShem não rejeita a oração da multidão. O Zohar ensina essa ideia em muitos lugares, dizendo que quando dez judeus oram juntos, todas as forças de acusação são anuladas e boas influências são atraídas sobre a pessoa tanto em assuntos espirituais quanto materiais. Consta no livro sagrado  Mishmeres Isamar (final da Parashá Mishpatim, sv v’el atzilei), em nome de seu Rebe, o Chozeh de Lublin, zt”l, que ele certa vez o aconselhou — em resposta a questões levantadas e das quais o aluno se queixou — a ter muito cuidado para nunca rezar sozinho, mas sempre ir rezar com o minyan, pois isso traz salvação em todas as coisas. Isso é especialmente vital em nossos tempos, como um meio de anular dificuldades e sofrimentos. Conforme explicado no livro  Maor V’Shemesh  (Parashá Mishpatim): através da tefilá b’tzibbur, mesmo pessoas de nossa humilde condição podem trazer cura para os enfermos, proteção para os saudáveis, bênção para o sustento e a anulação de todos os decretos severos. Ele explica o versículo (Êxodo 23:25), “E servireis a HaShem Elokeichem” — se o serviço do coração, que é a tefilá (Taanit 2a), for realizado no plural, como implícito na palavra “va’avadetem” (“e vós — todos vós — servireis”), então: “Ele abençoará o vosso pão e a vossa água, e eu afastarei a doença do vosso meio”. Aprenda com o mercado A maneira de internalizar isso é considerar o que vemos todos os dias no decorrer da vida comum. Em busca do sustento, as pessoas se esforçam para fazer todo tipo de coisa difícil — e tudo por dinheiro. Quando uma grande quantia está em jogo, uma pessoa se levanta ao raiar do dia e trabalha até tarde da noite; engole o orgulho, pula refeições e abre mão do próprio conforto sem pensar duas vezes. Se ele tiver uma reunião agendada com alguém que possa ajudá-lo a fechar um negócio lucrativo, fará tudo o que estiver ao seu alcance para chegar na hora marcada. Quanto mais, então, quando se trata de tefillah b’tzibbur, que traz bênçãos tanto no âmbito material quanto no espiritual — não deveríamos nos esforçar ao menos tanto para estarmos presentes durante toda a tefillah com a congregação, de forma adequada e cuidadosa? O Chamado Oculto do Verso Com isso podemos explicar nosso versículo de abertura:   “ Adam ki yakriv ” — quando uma pessoa vem orar, o que é considerado como trazer um korban, como diz o versículo (Oséias 14:3), “Que nossos lábios substituam os touros” — “ mikem korban la’HaShem ” — ele deve orar de dentro da congregação, como indicado pelo plural “ mikem ”, que significa “dentre vocês (plural)”. “ Min habehemah min habakar umin hatzon ” — do mesmo esforço que você investe em seu gado e rebanhos, isto é, em seus bens materiais e sustento — “ takrivu es korbanchem ” — aprenda um kal v’chomer  para investir pelo menos o mesmo esforço em sua tefilá com a congregação, como ela merece. O Rebe de Kalever é o sétimo Rebe da dinastia chassídica de Kaalov, iniciada por seu ancestral, que nasceu de pais que não tinham filhos após receber uma bênção do Baal Shem Tov (que a paz esteja com ele), e mais tarde estudou com o Maggid de Mezeritch (que a paz esteja com ele). O Rebe está envolvido em atividades de divulgação há mais de 30 anos e escreve e-mails semanais sobre a compreensão de questões atuais através da Torá. Inscreva-se em  www.kaalov.org .never again🇧🇷https://www12.senado.leg.br/ecidadania/visualizacaoideia?id=183982&voto=favorShabat shalom/Chaverim, é da maior importância que leiamos e assinemos a proposta legislativa acima, que ainda conta com apoio restrito, mas que facilitará enormemente a vida dos Judeus no Brasil!  ASSINEM! APÓIEM!!!! DIVULGUEM!!!! worldjornalistaandrehmendan.online#נדרהמנדהה #Israel #andrehmendanhanettodasilva #jornalismo #judaísmomessiâniconãoexiste