O costume asquenazita é não comer hummus durante o Pessach. Pais, não levem nenhum costume levianamente. Tudo o que fazemos a serviço de HaShem deixará uma impressão duradoura na alma de nossos filhos por muitos anos.
Rabino Lazer Brody
Publicado em 08/03/2026
Se você quiser ver o que mais se assemelha à Penn Station de Manhattan em Israel durante o horário de pico, visite o supermercado chassídico “Osher Ad” em Ashdod na semana que antecede a Páscoa judaica.
Minha esposa e eu estávamos lá fazendo nossa grande compra para a Páscoa judaica, com o carrinho de compras lutando para suportar o peso. Deixamos os laticínios para o final, como sempre fazemos, para podermos passar pelo caixa antes que os produtos perecíveis comecem a estragar. A poucos metros da seção de leite de cabra, onde eu escolhia iogurtes e queijos de cabra, fica a seção de saladas prontas refrigeradas, onde se encontram homus, tahine e saladas de berinjela, itens básicos nas mesas israelenses e denominador comum entre famílias asquenazes, sefarditas, religiosas e seculares. Alguém certa vez brincou que o símbolo da unidade judaica em Israel deveria ser um prato de homus. Imagine uma bandeira israelense com duas listras azuis sobre um fundo branco e um prato de homus no meio…
De qualquer forma, uma conversa entre um casal idoso de judeus russos me prendeu a atenção. O casal, na casa dos 70 anos, estava olhando a seção de saladas prontas na geladeira. Obviamente seculares, eles compram no “Osher Ad” por causa dos preços baixos e das opções de “comida reconfortante”, como os trinta e dois tipos diferentes de arenque, difíceis de encontrar em outros lugares. O marido e a esposa foram claramente criados por pais e avós que falavam iídiche, pois conversavam entre si em iídiche em vez de russo. A esposa pegou um pote de homus e colocou no carrinho de compras. Homus significa grão-de-bico em árabe, parte da família das leguminosas, como todas as outras ervilhas e feijões, que os judeus asquenazes se abstêm de comer na Páscoa judaica por uma tradição que remonta a centenas de anos.
Grisha, o marido, perguntou impacientemente à sua esposa Sonia: “Para que você precisa de húmus?”
Sonia respondeu secamente: “Para comer! Para passar no meu pão, como sempre faço.”
Grisha disse: “Por que você está falando como um comunista? Não há pão na Páscoa; há matzá!”
“Está bem”, disse Sonia, “vou espalhar no meu matzá”.
“Coloque o hummus de volta, Sonia!” Grisha latiu. “É proibido na Páscoa.”
“Desde quando você virou um Chassid, Grishk’e? Você come linguiça de porco o ano todo, comprada na delicatessen russa da cidade. E está me dizendo que eu não posso comer homus?!”
O rosto de Grisha ficou vermelho como um tomate. A fumaça saía de suas orelhas. Ele bateu com o punho carnudo em uma caixa de água com gás e declarou em iídiche com sotaque dos Cárpatos: “ Mittornisht essen kitniyus un Pesach ! Não se pode comer leguminosas na Páscoa!” Fim da discussão…
Nossa, pensei comigo mesmo, isso é profundamente comovente, um elogio pungente ao povo judeu. À primeira vista, a conversa parecia ridícula: ele come carne de porco o ano todo, mas não deixa a esposa comer homus na Páscoa judaica. Mas vamos analisar mais a fundo.
Grisha e Sonia receberam educação ateísta do regime comunista, que se esforçou ao máximo para destruir qualquer vestígio de judaísmo e costumes judaicos. Obviamente, eles tiveram pais e avós virtuosos que conseguiram incutir o idioma iídiche em suas mentes, assim como certos outros costumes de sua infância. É claro que Grisha provavelmente serviu no Exército Vermelho e comeu o que todos os outros soldados comiam, incluindo carne de porco. No entanto, ele se lembrava de sua infância de que um judeu asquenazita não come leguminosas na Páscoa judaica. Claramente, se alguém apontasse uma pistola para sua têmpora e ameaçasse puxar o gatilho, ele não comeria homus na Páscoa judaica. Esse é o tipo de dedicação que permitiu aos judeus russos resistir a setenta anos de dura tirania nas mãos dos comunistas.
Pais, nunca encarem nenhum costume levianamente. Tudo o que fizermos a serviço de HaShem deixará uma marca indelével na alma de nossos filhos por muitos anos.
Assim como no caso de Grisha, que segundo a Halachá é considerado, em termos espirituais, um bebê que cresceu em cativeiro e, portanto, não pode ser julgado, algo expressamente proibido na Torá, como comer carne de porco ou acender fogo no Shabat, é permitido. Por quê? Ele nunca estudou Torá! Ele cresceu aprendendo Marx e Lenin em vez de Rashi e Rambam. No entanto, o que ele ouviu de sua avó permaneceu gravado em seu coração e mente para sempre; tanto que ele está disposto a sacrificar a própria vida por isso!
Da próxima vez que alguém pensar que pode desprezar os Grishas e Sonias deste mundo, é melhor ter cuidado. Ninguém consegue imaginar a satisfação que HaShem sente com Seus belos filhos, que, apesar de anos de doutrinação comunista, não comem homus na Páscoa. Mi k’amcha Yisrael!
Fonte: Breslev Israel
never again
Shabat shalom/Chaverim, é da maior importância que leiamos e assinemos a proposta legislativa acima, que ainda conta com apoio restrito, mas que facilitará enormemente a vida dos Judeus no Brasil! ASSINEM! APÓIEM!!!! DIVULGUEM!!!!
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