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BOM DIA! Este próximo Shabat, imediatamente anterior à festividade de Pessach, é conhecido como “Shabat Hagadol – O Grande Shabat”. Você provavelmente não ficará chocado ao saber que há muitas razões para isso. Na verdade, há nada menos que 10 razões diferentes para esta designação.A questão da origem foi levantada já no século XII. O Machzor Vitry – uma obra atribuída ao Rabino Simcha de Vitry (uma cidade que hoje é considerada um subúrbio de Paris) – afirma simplesmente que “As pessoas têm o costume de chamar o Shabat antes de Pessach de Shabat Hagadol e não sabem porquê”. Estou dividido entre achar desconcertante ou reconfortante que, mesmo há cerca de 900 anos, as pessoas faziam coisas mesmo sem compreender completamente suas razões.O Daat Zekeinim, também da escola de Rashi e seus alunos, diz que a razão para a designação de “Grande Shabat” pode ser atribuída ao versículo da Torá: “Fale a toda a congregação de Israel: ‘No dia 10 deste mês tomarão cada um um cordeiro, segundo a casa de seus pais, um cordeiro por casa’” (Shemot 12:3).O midrash diz que quando os israelitas levaram o cordeiro para a oferenda de Pessach no dia 10 do mês hebreu de Nissan, este dia era um Shabat. Quando os egípcios viram que haviam levado o cordeiro para o matadouro, reuniram-se contra os israelitas para atacá-los, pois idolatravam as ovelhas como um de seus D’uses (Êxodo 8:22). Então o Todo-Poderoso realizou um milagre e eles foram salvos e, portanto, “é chamado de Shabat Hagadol por causa da grandeza (gadol) do milagre”.De acordo com o Talmud (Moed Katan 5a), o Shabat antes de cada uma das festividades e Rosh Hashaná era conhecido como Shabat D’rigla, e era um momento em que toda a comunidade vinha à sinagoga para estudar sobre a festividade que se aproximava. Alguns dos comentaristas do Talmud afirmam que todos esses Shabats (antes das festividades) receberam o título de Shabat Hagadol.É bem possível que o termo tenha se fixado especificamente no Shabat antes de Pessach por causa da haftará especial (a passagem das Escrituras que é lida após a porção semanal da Torá) do Shabat antes de Pessach. O trecho do profeta Malahi (3:4-24) discute a profecia da chegada do Mashiach e refere-se ao dia de sua revelação como o “Grande Dia de D’us”. Assim, o Shabat antes de Pessach é chamado de Shabat Hagadol.Na próxima 4a-feira à noite (01 de abril), judeus de todo o mundo começarão a celebrar a festividade de Pessach. Esta festividade não apenas comemora os milagres que D’us realizou no Egito para o povo judeu, mas comemora o nascimento da nação judaica – quando mudamos de um clã de relações familiares para uma sociedade com uma identidade nacional.Curiosamente, o primeiro antissemita, aquele que classificou a nação judaica emergente como um “problema”, não foi outro senão o Faraó. Ele também foi a primeira pessoa na Torá a notar a transição da interconectividade familiar para a nacionalidade e viu esta nova entidade como uma ameaça aos egípcios: “E ele disse ao seu povo: Eis que a nação de Israel está cada vez maior, mais poderosa do que nós” (Êxodo 1:9). O “problema judaico” do Faraó e a questão do que fazer em relação a ele culminaram com a tentativa dos nazistas de formular uma “Solução Final”, que eles fizeram o seu melhor para implementar.Esta ameaça existencial contínua e o ataque contínuo à legitimidade da nação judaica de simplesmente existir deverão ressoar em especial este ano. Tal como os ratos e outros vermes que emergem à noite, os horrores e a escuridão de 7 de outubro tiraram das sombras todos os vis que odeiam os judeus, o que levou a um aumento notório do antissemitismo mundial.Esta terrível situação fez com que muitos judeus não afiliados fizessem um exame de consciência sobre o que significa ser judeu. É mais importante do que nunca aprender sobre as raízes do Judaísmo e a sua relevância para as nossas vidas no século XXI. Dado o fato de Pessach celebrar o nascimento da nação judaica, não é surpreendente saber que o Seder de Pessach é uma parte fundamental do “ciclo de vida” judaico. De acordo com o Pew Research Center, quase 8 em cada 10 pessoas que se identificam como judeus participam de um Seder. Deste mesmo grupo, apenas cerca de metade jejua (pelo menos parcialmente) no Yom Kipur e apenas cerca de 20% acendem velas de Shabat regularmente. Surpreendentemente, mais de 40% dos judeus sem qualquer filiação religiosa (definidos como aqueles que reconhecem alguma ascendência judaica, mas se identificam como ateus ou agnósticos) também participaram num Seder.O que é um Seder de Pessach? A palavra hebraica Seder é traduzida como “ordem” em português. Isto se refere aos 15 passos que são realizados em uma ordem muito específica durante a refeição da festividade de Pessach. A ordem do Seder é apresentada na Hagadá, que é o livro especial de Pessach que contém a liturgia e as instruções para os muitos rituais da noite.Há muitos, muitos detalhes em um Seder de Pessach e, em geral, no próprio Pessach. Por exemplo:durante o ano, se um pequeno pedaço de carne não casher cair inadvertidamente em uma grande panela de sopa (onde o volume da sopa é 60 vezes maior que o do pedaço de carne), na maioria dos casos, a sopa ainda é considerada casher. No entanto, em Pessach somos muito mais rigorosos: se um pedacinho de pão cair em um caldeirão de sopa, a sopa inteira é considerada hametz, o que significa que não é Casher para Pessach, e deve ser imediatamente descartada. Sem entrar em muitos detalhes, existem muitas outras leis relacionadas à Pessach que são incrivelmente detalhadas.Em geral, aqueles que seguem uma abordagem mais ortodoxa são extremamente cuidadosos em cumprir todas as leis, detalhes e rigores da melhor maneira possível. Como o Seder de Pessach é frequentemente compartilhado com aqueles que têm menos inclinações religiosas, a seguinte pergunta é frequentemente feita: “Será que D’us realmente se importa se cumprirmos cada detalhe de cada lei e cada costume?”Esta é uma questão convincente e frequentemente colocada aos judeus ortodoxos – e não apenas em Pessach.Existem 2 premissas subjacentes a esta questão: 1) Por que é tão importante seguir os detalhes aparentemente insignificantes das leis e costumes? 2) O cumprimento delas realmente faz alguma diferença para D’us?Lembro-me da história de uma equipe de desenvolvimento de software que trabalhou em um novo programa por quase 2 anos. À medida que passavam pelas versões beta e pelos processos de depuração, que exigiam algumas alterações no código-fonte, o programa travou repentinamente e não funcionou mais. Havia dezenas de milhares de linhas de codificação para revisar e, durante semanas, toda a equipe trabalhou arduamente para encontrar o problema. Por mais que tentassem, não conseguiam descobrir.Finalmente, um dos desenvolvedores descobriu um pequeno erro. Ele descobriu que um dos “pontos finais” havia sido inserido na fonte errada. Aquele pequeno e acidental erro travou todo o código-fonte, desligando completamente o programa e tornando-o inoperante.Por que um pequeno ponto digitado na fonte errada teria uma importância tão monumental? Honestamente, não tenho ideia e não consigo entender por que isso faria alguma diferença. Mas se eu entendo ou não, não é importante. O importante é entender que os detalhes existem por uma razão e que sim, eles realmente importam.Em relação ao Todo-Poderoso, percebemos que Ele se preocupa com essas minúcias porque a proximidade de cada relacionamento é determinada pelos detalhes, não pelo quadro geral. Por exemplo: se houver uma situação de emergência em grande escala, como um acidente com crianças presas num ônibus escolar na lateral da estrada, a maioria das pessoas irá rapidamente intervir para ajudar. Uma emergência é um evento “geral” e não é necessário um relacionamento pessoal para intervir e oferecer assistência.Agora, se aquele mesmo ônibus escolar cheio de crianças parasse na sua casa enquanto você está  trabalhando e batesse à sua porta exigindo sorvete, você provavelmente questionaria a saúde mental do professor ou motorista deles. No entanto, se seu próprio filho descesse daquele ônibus chorando, interrompesse seu trabalho e lhe dissesse que teve um dia ruim e que quer muito um sorvete, você provavelmente perguntará se ele também gostaria de um granulado por cima. Não importa se é inconveniente ou razoável, a proximidade de um relacionamento amoroso exige que a pessoa faça o que puder para mostrar que se importa.O mesmo acontece com o nosso relacionamento com o Todo-Poderoso. Todos devem obedecer aos mandamentos de não matar, não roubar, etc. Mas é o cumprimento das minúcias que é o indicador supremo da nossa proximidade com o Todo-Poderoso. Quanto menor e aparentemente mais insignificante for o pedido, mais significativa será a indicação da proximidade do relacionamento.Assim, os mínimos e aparentemente insignificantes detalhes das leis e costumes da Torá são, na verdade, uma afirmação pessoal da proximidade que se sente com o Todo-Poderoso. É através do cumprimento desses mínimos detalhes que expressamos a profundidade e intensidade do nosso amor e compromisso com D’us. Então, é claro, quando visto sob esta luz, isso fará diferença para D’us, porque o propósito da Criação é alcançar a proximidade com o Todo-Poderoso. Assim, os detalhes são realmente muito importantes!Falando em detalhes, Pessach proíbe todos os alimentos que sejam “hametz – fermentados”. Refere-se a qualquer alimento que contenha trigo, aveia, cevada, centeio ou espelta, cujo processo de fermentação se inicia quando água é adicionada a ele. Isso inclui praticamente qualquer alimento ou bebida (como cerveja) que contenha ingredientes destes grãos; todos eles são proibidos em Pessach, a menos que tenham uma certificação Casher confiável para Pessach.Também não podemos possuir hametz durante Pessach. Costuma-se vender o hametz através de um rabino. Esta é uma venda juridicamente vinculativa, tanto na lei judaica como na lei civil. Este processo é muito fácil no século XXI e pode-se vender o hametz online. Se quiser vender seu hametz, pode fazê-lo emhttps://pt.chabad.org/holidays/passover/sell_chometz_cdo/jewish/Venda-seu-Chamts-Online.htm. Este serviço é gratuito, mas você pode fazer uma pequena doação se desejar.