Parashá Emor
Rabino Mordechai Kamenetzky
Um dos episódios mais desoladores ocorridos durante os 40 anos de peregrinação no deserto está registrado na parashá desta semana. Um homem discutiu com um judeu e saiu da discussão furioso. Ele reagiu blasfemando contra HaShem. Esse comportamento abominável foi tão aberrante que ninguém sequer sabia qual seria a punição!
Então HaShem analisou a severa penalidade para o ato deplorável. Como em qualquer sociedade, o ato máximo de traição era punido com a pena capital. A Torá declarava a pena de morte. Mas, curiosamente, HaShem não para por aí. Quando a Torá revela a penalidade para o ato hediondo de blasfêmia, ela continua:
“Quem blasfemar contra o nome de HaShem será morto… Quem ferir mortalmente seu próximo será morto. Quem causar dano deverá indenizar: o valor de um olho por outro olho, o valor de uma fratura por outra fratura, o valor de um dente por outro dente. Quem ferir um animal deverá pagar o que lhe foi devido.” (Levítico 24:15-21)
A blasfêmia não deveria ser considerada algo à parte? Certamente, o ato de afrontar a Deus Todo- Poderoso não pode ser equiparado ao ataque a seres humanos. E certamente não tem lugar ao lado das leis que proíbem ações prejudiciais aos animais! Por que, então, a blasfêmia é tão grave?
O rabino Y’honasan Eibeschutz, um dos líderes mais influentes da comunidade judaica no início do século XVIII, estava longe de casa em um Yom Kippur e foi obrigado a passar aquele dia sagrado em uma pequena cidade. Sem revelar sua identidade como rabino-chefe de Praga, Hamburgo e Altoona, ele entrou em uma sinagoga naquela noite e observou o salão, procurando um lugar adequado para se sentar e orar.
Em direção ao centro da sinagoga, seus olhos pousaram em um homem que se balançava fervorosamente, com lágrimas nos olhos. “Que encorajador”, pensou o rabino, “vou me sentar ao lado dele. Suas orações certamente me inspirarão.”
Assim estava previsto. O homem chorava baixinho enquanto orava, lágrimas escorrendo pelo seu rosto. “Sou apenas pó em vida, ó Senhor”, lamentava o homem. “Certamente na morte!” A sinceridade era indiscutível. Reb Y’honasan terminou as orações naquela noite, inspirado. Na manhã seguinte, sentou-se ao lado do homem, que, mais uma vez, derramou seu coração diante de D’us, declarando sua insignificância e a vacuidade de seus méritos.
Durante a leitura da Torá pela congregação, algo incrível aconteceu. Um homem da frente da sinagoga foi chamado para a terceira aliá , uma das aliás mais honrosas para um israelita, e de repente o vizinho do Rabino Eibeschutz avançou para o púlpito!
“Ele!” gritou o homem. “Vocês vão dar uma aliá para ele?!” A sinagoga ficou em silêncio. Reb Y’honasan olhou incrédulo. “Ora, eu sei estudar três vezes mais do que ele! Eu dou mais caridade do que ele e tenho uma família mais ilustre! Por que diabos vocês dariam uma aliá para ele em vez de para mim?”
Dito isso, o homem saiu furioso do púlpito em direção ao seu assento.
O rabino Eibeschutz não conseguia acreditar no que via e foi obrigado a se aproximar do homem. “Não entendo”, começou ele. “Há poucos minutos você estava chorando por ser tão insignificante e indigno, e agora está clamando para receber a honra da aliá daquele homem ? “
Com nojo, o homem retrucou: “Do que você está falando? Comparado a HaShem, eu não sou nada.” Então apontou para a bimá e zombou: “Mas não comparado a Ele!”
Talvez a Torá reitere as leis sobre ferir mortais e animais em direta conexão com Suas diretrizes a respeito da blasfêmia. Muitas vezes, as pessoas são muito cautelosas com a honra que prestam a seus guias espirituais, mentores e instituições. Mais ainda se indignam com a reverência e a estima dedicadas ao seu Criador. Sentimentos, propriedades e bens mortais são frequentemente pisoteados, até mesmo prejudicados, mesmo por aqueles que parecem ter o máximo respeito pelo imortal. Nesta semana, a Torá, na porção que declara a enormidade da blasfêmia, não se esquece de mencionar a iniquidade de ferir alguém que não seja Onipotente. Ela vincula a blasfêmia antropomórfica contra Deus ao crime de dano físico contra aqueles criados à Sua imagem. Coloca-os lado a lado. Porque todas as criações de Hashem merecem respeito.
Até as vacas.
Shabat Shalom
never again
Shabat shalom/Chaverim, é da maior importância que leiamos e assinemos a proposta legislativa acima, que ainda conta com apoio restrito, mas que facilitará enormemente a vida dos Judeus no Brasil! ASSINEM! APÓIEM!!!! DIVULGUEM!!!!
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