Rabino Lazer Brody
Todos cometem erros de vez em quando, até mesmo os maiores tzadikim. É por isso que o Rei Salomão – o homem mais sábio que já pisou na face da Terra – nos ensina em Eclesiastes que não existe tzaddik completamente livre de pecado. Com isso em mente, podemos nos encorajar lembrando da infinita compaixão de HaShem. HaShem não pune uma pessoa por cometer um erro. HaShem permite que uma pessoa cometa um erro para que ela aprenda que ainda há muito espaço para melhorias. HaShem também nos dá a oportunidade de melhorar. Chegamos, portanto, a uma conclusão simples, mas muito encorajadora, que nossos sábios dizem explicitamente: HaShem não pune uma pessoa por cometer um erro; Ele espera para ver o que fazemos depois de cometê-lo.
O conceito acima põe fim à noção de que o judaísmo se resume a julgamentos severos, fogo do inferno e enxofre, D’us nos livre. Aqueles que ensinam, pregam ou praticam esse judaísmo estão longe da verdade. Até mesmo a sagrada Torá codifica o conceito de “segunda chance” na forma de duas importantes mitzvot d’oraita (mitzvot explícitas da Torá) – teshuvá e Pessach Sheni.
Teshuvá é uma mitsvá tão incrível que muitas pessoas têm dificuldade em acreditar que seja real. Muitos e-mails me perguntam: “Será que HaShem realmente me perdoa pelo que fiz?” A resposta simples, categórica e indiscutível é um retumbante e enfático sim! Não importa o que você fez ou quão grave a Torá considera a transgressão. HaShem não apenas perdoa, mas nos ama e confia em nós o suficiente para nos dar uma segunda chance. Assim que aprendemos com um erro e fazemos o nosso melhor para não repeti-lo no futuro, somos totalmente perdoados. Nossa ficha é zerada! HaShem concede uma moratória em todas as nossas dívidas espirituais, desde que façamos uma autoavaliação diária, admitamos nossos erros e façamos o nosso melhor para corrigi-los e/ou evitar repeti-los no futuro.
Imagine que você deixou de pagar imposto de renda nos últimos vinte anos e deve ao IRS (Receita Federal dos EUA) um total de um milhão de dólares em impostos atrasados! Você comparece perante o chefe do IRS, que é totalmente capaz de aplicar a lei com todo o rigor da lei se assim o desejar. No entanto, ele é gentil, atencioso e compreensivo com tudo o que você tem a dizer em sua defesa. Mesmo assim, apesar de suas desculpas para não ter pago imposto de renda nas últimas duas décadas, você ainda deve o dinheiro e é legalmente obrigado a pagá-lo integralmente, ou então…
Entendeu a situação? Agora imagine que o chefe da Receita Federal lhe faça uma proposta: “Certo”, ele diz, “estou disposto a perdoar todos os seus US$ 1.000.000 em dívidas atrasadas. Tudo o que você precisa fazer é começar a pagar seu imposto de renda mensalmente a partir de agora. Você aceita?”
Sua cabeça está girando. O quê?! Quanta compaixão?! Claro que você concorda! Você pega sua caneta e assina o termo de compromisso imediatamente. Você acabou de economizar um milhão de dólares e tempo atrás das grades…
Uma fantasia? De jeito nenhum – é assim que funciona a teshuvá. Aliás, essa é uma teshuvá de nível inferior, a teshuvá por medo. O Talmud diz que se uma pessoa faz teshuvá por amor, sua transgressão se torna um mérito. Isso significa que, em vez de pagar uma multa de um milhão de dólares, ela recebe um cheque de um milhão de dólares.
A má inclinação e a heresia da sociedade moderna têm dado a HaShem, à Torá e aos mandamentos uma publicidade terrível. A teshuvá é infinitamente melhor do que ganhar na loteria irlandesa.
Há ainda mais provas do que estamos dizendo na própria Torá. A Torá contém uma mitsvá chamada Pesach Sheni, ou “Segunda Páscoa”. Durante o período do Templo Sagrado, qualquer pessoa que não participasse do sacrifício pascal era punida com karett, uma punição terrível que equivalia à separação da alma da pessoa do povo judeu. No entanto, uma pessoa que estava longe do Templo Sagrado ou ritualmente impura na tarde de 14 de Nissan, quando preparamos o sacrifício do Cordeiro Pascal do qual participamos na noite do Seder, na véspera de 15 de Nissan, recebe uma segunda chance. HaShem convida todos aqueles que estavam “ritualmente impuros” e “longe” a retornarem ao Templo Sagrado um mês depois, em 14 de Iyar. Eles cumprem a obrigação de “Pesach Sheni” – a segunda chance nacional – e são completamente perdoados por terem perdido Pesach Rishon, a primeira Páscoa.
“Ritualmente impuro” e “distante” são expressões que fazem alusão àqueles de nós que nasceram em famílias não praticantes.
Muitos judeus de meia-idade, os chamados judeus “seculares” (na verdade, isso não existe), me dizem: “Como você espera que eu mude meu estilo de vida aos cinquenta ou sessenta anos? Se HaShem quisesse que eu fosse observante, Ele teria me colocado em Williamsburg ou Bnei Brak. Além disso, eu já sou uma boa pessoa – não preciso de teshuvá!” Nada poderia estar mais longe da verdade.
Sem aprender o que a Torá exige de nós e sem fazer uma autoavaliação diária, uma pessoa está sujeita a cometer centenas de erros todos os dias. Por exemplo, falar de forma depreciativa sobre alguém – mesmo que seja verdade – ainda é uma transgressão hedionda da Torá. Comer alface que não foi verificada quanto a insetos pode levar a múltiplas transgressões de uma só vez. Pagar mais por um artigo ao comprá-lo a prazo do que à vista é usura, também uma grave violação da Torá.
No Dia do Juízo Final, D’us perguntará a cada um de nós: Por que você não aceitou Meu presente da segunda chance?
A diferença entre um sábio e um tolo é sutil: ambos cometem erros, mas o sábio aprende com eles, enquanto o tolo os ignora.
Não sejamos tolos. Olhando ao nosso redor, até um cego e surdo consegue discernir os múltiplos sinais de alerta de HaShem. Não sejamos complacentes. Aceitemos a segunda chance de HaShem enquanto ainda podemos.
Fonte: Breslev Israel.
never again
Shabat shalom/Chaverim, é da maior importância que leiamos e assinemos a proposta legislativa acima, que ainda conta com apoio restrito, mas que facilitará enormemente a vida dos Judeus no Brasil! ASSINEM! APÓIEM!!!! DIVULGUEM!!!!
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