Parashá Bamidbar
por Rabino Naftali Reich
Devia ser um caos no deserto, um pesadelo para qualquer urbanista, antes que o acampamento do povo judeu fosse reorganizado no segundo ano após o Êxodo do Egito. Os novos planos previam que o acampamento seguisse uma grade rigidamente definida. O povo seria dividido em quatro grupos de três tribos e posicionado ao norte, sul, leste e oeste do núcleo central onde se erguia o Tabernáculo (Mishkan) . A cada tribo foi atribuído um lugar preciso na organização, com sua própria bandeira e emblema tribal.
Por que Deus adiou a organização do acampamento até o final do segundo ano da peregrinação do povo judeu no deserto? Por que Ele permitiu que o caos prevalecesse por tanto tempo?
Os comentaristas explicam que não teria sido prudente criar um padrão formal de acampamento durante o primeiro ano. Naquela época, o povo judeu ainda estava em um estágio inicial de formação. Embora todos fossem descendentes de Abraão, Isaque e Jacó, embora todos tivessem compartilhado os sofrimentos comuns da escravidão no Egito, a ideia de uma nação judaica baseada na Torá e na aliança com Deus ainda era muito recente.
Cada tribo tinha sua própria visão de mundo e personalidade, o que lhe conferia uma perspectiva singular sobre a Torá e as questões judaicas. Se as tribos tivessem sido alocadas em diferentes seções do acampamento, haveria uma grande probabilidade de que suas diferenças ideológicas levassem ao faccionalismo e à dissensão. Ao mesmo tempo, as diferenças ideológicas entre as tribos também poderiam ser uma fonte potencial de grande força nacional. As diversas perspectivas poderiam gerar debates e trocas estimulantes. Então, como as diferenças ideológicas poderiam ser usadas para criar uma forte vitalidade intelectual, emocional e espiritual sem levar ao faccionalismo?
A solução de Deus foi permitir que as tribos vivessem juntas em um enorme e caótico caldeirão cultural por um ano inteiro. Durante esse tempo, elas se fundiriam em uma nação indivisivelmente unida em torno do núcleo da sagrada Torá. Elas se uniriam não apenas como um grande clã, mas também como parceiras na aliança divina.
Mas essa condição só poderia ser permitida por um tempo limitado. Caso contrário, as tribos se fundiriam em uma espécie de massa homogênea, desprovida das forças e virtudes específicas de cada uma. Portanto, Deus instruiu as tribos a se separarem em um acampamento estruturado no segundo ano, após a construção do Tabernáculo . Dessa forma, as tribos manteriam suas características individuais e permaneceriam unidas ao restante do povo judeu por sua conexão comum com a Morada divina em seu meio.
Um homem alistou-se no exército e foi designado para uma base militar, onde fez vários novos amigos. Após alguns meses de treinamento intenso, foi transferido para outra base, onde recebeu treinamento em artilharia. Um de seus novos amigos foi designado para treinamento de infantaria, enquanto outro foi enviado para a escola de comunicações.
“O que está acontecendo aqui?”, reclamou o jovem soldado ao seu sargento. “Se vamos ser separados, por que nos colocaram juntos em primeiro lugar? Por que não o mandaram direto para a escola de comunicações, onde nós nos encaixaríamos? Eles sabiam da aptidão dele quando ele se alistou, não sabiam?”
“Com certeza”, disse o sargento. “Diga-me, se você for chamado para apoiar a infantaria em combate com fogo de artilharia, você se apressará em fazê-lo?”
“Claro. Esse é o meu trabalho.”
“Mas de que adianta saber que seu amigo está na infantaria?”
“Imagino que sim.”
“Pronto”, disse o sargento. “Começar com todos os homens juntos leva a um maior senso de comprometimento.”
Em nossas próprias vidas, também vivemos em pequenas unidades separadas. Estamos divididos uns dos outros por nossos interesses, nossas profissões, nossas origens familiares, nossos bairros. Mas devemos reconhecer que há mais coisas que nos unem do que nos separam. Somos irmãos e irmãs cujos ancestrais estiveram juntos no Monte Sinai e ouviram a voz de Deus. Compartilhamos as memórias, gloriosas e dolorosas, de milhares de anos de história. Independentemente de nossas diferenças, somos um só povo.
Fonte: tora.org
never again
Shabat shalom/Chaverim, é da maior importância que leiamos e assinemos a proposta legislativa acima, que ainda conta com apoio restrito, mas que facilitará enormemente a vida dos Judeus no Brasil! ASSINEM! APÓIEM!!!! DIVULGUEM!!!!
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