Qual é a nossa arma mais poderosa contra aqueles que querem nos destruir? A energia espiritual da Torá que aceitamos no Monte Sinai!
Kalever Rebbe
Publicado em 13/06/2024
À medida que nos aproximamos da festa de Mattan Torá (Recebimento da Torá), é significativo para todo judeu refletir sobre sua fé no poder da Torá.
Sempre que houver medo de guerra ou outros horrores, é apropriado confiar em HaShem e não se deixar abater ou temer, mas sim usar isso como inspiração para fazer teshuvá (arrependimento) e retificar nossas ações. E o principal é estudar mais a Torá, porque a energia espiritual da Sagrada Torá é o principal instrumento que causa a queda de nossos inimigos que buscam destruir e assassinar judeus.
Este conceito fundamental encontra-se no Sefer Tehillim, o Livro dos Salmos (122:2), onde o Rei Davi diz: “os nossos pés pararam dentro das tuas portas, Jerusalém”. O Talmud ( Makkos 10a) explica que a intenção aqui é que todo o mérito que o Rei Davi e o povo judeu possuíam, para que não fossem vítimas de seus inimigos na guerra, residia no mérito das portas de Jerusalém, onde estudavam a Torá.
O Chofetz Chaim zt”l conta uma parábola para explicar isso:
Antigamente, os bombeiros costumavam ter uma pessoa posicionada junto a um poço, bombeando água para os canos, enquanto outras pessoas usavam mangueiras conectadas a esses canos para extinguir o fogo na origem. É fácil imaginar alguém se aproximando do homem que bombeava água no poço e perguntando por que ele não estava participando com os outros bombeiros no local do incêndio, ajudando as pessoas em perigo, em vez de ficar ali parado tão longe do fogo. Se o bombeiro fosse incompetente e desse ouvidos a esse homem, é óbvio que ninguém conseguiria combater o incêndio.
A moral da história é que a pessoa que estuda a Torá é como o aguadeiro, pois é pelo mérito do estudo da Torá que os inimigos caem. Se, no meio da guerra, alguém viesse até o ben Torah (aquele que estuda a Torá) e lhe dissesse: “Por que você está sentado aqui estudando a Torá na Yeshivá? Por que não está no campo de batalha lutando ao lado dos soldados?”, se o ben Torah fosse tolo e desse ouvidos a esse homem, perderia o poder de subjugar os inimigos na batalha.
Nesse sentido, conta-se uma história de que alguns generais militares abordaram o grande Gaon e Tzaddik Tshebiner Rav zt”l , Rav Dov Berish Weidenfeld, para explicar-lhe a gravidade do perigo da guerra e por que acreditavam ser necessário recrutar os alunos da yeshivá para o serviço militar.
O Rav Tshebiner respondeu-lhes: “Certa vez, um homem viajava numa carruagem puxada por cavalos e, a meio da viagem, esta ficou atolada na lama, e os cavalos não conseguiam tirá-la do atoleiro para continuar a viagem. O cocheiro começou a descarregar a carruagem para a tornar mais leve, mas não adiantou nada. Parou e pensou durante algum tempo, até que se apercebeu de que as rodas eram de ferro e, portanto, muito pesadas, e decidiu que podia simplesmente remover as rodas e abandoná-las à beira da estrada e continuar a sua viagem.”
O Rav Tshebiner concluiu: “É isso que vocês estão tentando fazer. Todo o mérito da continuidade judaica reside no mérito dos alunos diligentes que estudam a Torá nas yeshivot . Se vocês tirarem as rodas, a carroça não conseguirá se mover!”
Esse poder especial provém especificamente do estudo da Torá, como explica o santo Rebe Yissachar Dov de Belz zt”l, que afirma ser por isso que Rashi escreve na Parashá Bechukotai (Levítico/Vayikra 26:8) que os inimigos fogem dos judeus em uma guerra em mérito das muitas pessoas que estudam a Torá. Rashi não menciona o mérito de cumprir as mitsvot , pois o principal poder para enfraquecer o poder dos inimigos é o poder do estudo da Torá.
O estudo da Torá é a arma espiritual que nos ajuda a lutar também contra as forças da Sitra Achara (lado do mal) e dos kitrug (anjos perseguidores) no Mundo Superior, que podem trazer desastre à comunidade judaica. Os sábios (Chazal) mencionam (Midrash Shir HaShirim Rabbah 1:5) o versículo “e a espada de dois gumes de suas bocas em suas mãos” (Salmos/ Tehilim 149:6), explicando que o estudo da Torá é chamado de “a espada de dois gumes de suas bocas”, porque uma espada de dois gumes é capaz de vencer o inimigo muito mais rapidamente, já que pode atacar por ambos os lados, e a arma espiritual do estudo da Torá derrota nossos inimigos em ambas as frentes: (1) Os inimigos físicos neste mundo, (2) Os perseguidores no Mundo Superior.
Isso é sugerido pelas palavras de Yitzchak Avinu (Gênesis/ Bereshit 27:22 ): “a voz é a voz de Yakov e as mãos são as mãos de Esav”, o que nossos Sábios explicam como significando que, sempre que a voz de Yakov é ouvida no Beit Midrash , as mãos de Esav não podem subjugá-lo. O fato de as palavras serem repetidas “voz… voz” e “mãos… mãos” sugere a ideia de que o estudo da Torá tem um poder duplo, porque vence dois poderes de impureza, tanto os deste mundo quanto os do Mundo Superior.
Esse poder de se manter constantemente forte no estudo da Torá e de vencer todos os inimigos foi o que o povo judeu recebeu imediatamente ao aceitar a Torá no Monte Sinai, como explica o Midrash ( Êxodo 51 :8): um dos nomes do Monte Sinai é “Horev”, pois é semelhante à palavra ” cherev ” (espada), porque o poder dado no Sinai era a energia da Torá, que é chamada de “espada de dois gumes em suas mãos”.
De acordo com isso, é possível explicar o que encontramos em Parashat Yitro, que imediatamente após nos levantarmos para receber a Torá, está escrito: “e todo o povo viu as vozes” (Êxodo/ Shemot 20:15 ), significando que o povo judeu era digno de ver as duas vozes, que é a energia dupla da “voz é a voz de Yaakov”, que está contida no poder da Sagrada Torá, e isso os ajudou a ter um forte desejo de receber e estudar toda a Sagrada Torá diretamente da boca de Moshe Rabbenu .
A energia gerada por esse desejo é reacendida todos os anos em Shavuot, que é a época de receber a Torá. Portanto, é maravilhoso reproduzir esse entusiasmo nesta época apropriada, aceitar resoluções positivas e fortalecer nosso compromisso de reservar um tempo para estudar a Torá diariamente.
Por esse mérito seremos resgatados de todos os nossos inimigos e atrairemos somente bênçãos e a efusão da bondade e misericórdia divinas sobre nós e sobre todo o povo judeu. Amén, que assim seja a Sua vontade!
O Rebe de Kale ver é o sétimo Rebe da dinastia chassídica de Kaalov, iniciada por seu ancestral, que nasceu de pais que não tinham filhos após receber uma bênção do Baal Shem Tov ( que a paz esteja com ele) , e posteriormente estudou com o Maggid de Mezeritch (que a paz esteja com ele) . O Rebe está envolvido em atividades de divulgação há mais de 30 anos e escreve e-mails semanais sobre a compreensão de questões atuais através da Torá. Você pode se inscrever em http://www.kaalov.org .
never again
Shabat shalom/Chaverim, é da maior importância que leiamos e assinemos a proposta legislativa acima, que ainda conta com apoio restrito, mas que facilitará enormemente a vida dos Judeus no Brasil! ASSINEM! APÓIEM!!!! DIVULGUEM!!!!
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