Parshas Behaalotecha
Publicado em 1 de junho de 2026 (5786)
por Rabino Mordechai Kamenetzky
Parece que algumas pessoas não conseguem apreciar algo especial. Imagine! Os judeus receberam um presente divino, o maná, uma iguaria sobrenatural que caiu dos céus, e mesmo assim reclamaram. O maná não só sustentou a nação judaica durante sua jornada de 40 anos no deserto, como também tinha a capacidade de se transformar para agradar ao paladar do crítico culinário mais exigente. Tinha exatamente o sabor que seus consumidores desejavam! Fossem waffles belgas com sorvete, bife ou batatas fritas, com o simples pensamento, quem o comia era capaz de transformar o sabor do maná na mais deliciosa das iguarias. Mesmo assim, a nação judaica não estava satisfeita. “Lembramos-nos dos peixes de graça que comíamos no Egito!” (Números 11:5), exclamaram. O Talmud se incomoda com as palavras “peixes de graça”, perguntando: “Desde quando”, questiona o Talmud , “algo era de graça na terra da escravidão?” O Talmud responde que a palavra “de graça” significa livre de mitzvot (mandamentos). Os judeus não tinham mandamentos a observar durante a maior parte do seu exílio no Egito. Eles ainda não tinham recebido a sua missão no Sinai. Portanto, eles se lembravam dos peixes que comiam gratuitamente durante o cativeiro egípcio.
A pergunta óbvia, no entanto, é: o que a comida — peixe ou maná — tem a ver com a liberdade? Por que eles reclamaram de suas novas responsabilidades e as associaram intrinsecamente ao pão milagroso? Foi o pão milagroso que mudou o status deles? Por que eles associaram peixe à liberdade? O que havia no maná que os fazia sentir que tinham um ressentimento?
O rabino Dr. Abraham Twerski conta uma história maravilhosa que aconteceu na Europa.
O pequeno Chaim sentava-se na última fila de seu cheder. Um dia, o Rebe, um sujeito severo que tinha pouca paciência com seus jovens pupilos, chamou-o para recitar as letras do Aleph – Bet de um pequeno livro de leitura. O professor pegou uma longa vara e apontou para a letra Aleph na página. “Vos iz Das? (O que é isso?)”, gritou ele. Chaim olhou-o diretamente nos olhos, deu de ombros e não disse nada.
Pá! A vareta desceu com força na mão do menino. “Eu disse: ‘Vos iz Das!’”, gritou o professor, batendo a vareta com força na letra.
Mais uma vez, Chaim projetou o lábio inferior e encolheu os ombros ainda mais. Estendeu as mãos, com as palmas para cima, oferecendo-as em sacrifício ao temido bastão, enquanto entoava: “Não faço a mínima ideia do que seja essa letra!”
Sua oferta foi devidamente aceita e, mais uma vez, o professor frustrado bateu com a vara na mão do pobre Chaim. Após tentativas frustradas de fazer Chaim pronunciar o Aleph, o professor passou para o próximo aluno, que recitou o Aleph Bet inteiro impecavelmente.
Após a aula, os amigos de Chaim o cercaram. “Não entendemos”, disseram, em uníssono, perplexos. “Todo mundo conhece a letra Aleph ! Quando o Rebe apontou para o Aleph , por que vocês simplesmente não disseram: ‘É um Aleph’?”
Chaim sorriu. “Sou mais esperto que isso. Claro que eu sabia qual era a letra! Mas também sabia que, no momento em que eu dissesse ‘Aleph’, nosso rabino apontaria para o Bet e me perguntaria: ‘O que é isso?’ Então ele apontaria para o Gimmel e o Dalet! Logo eu teria que recitar todo o Aleph – Bet! Prefiro levar algumas pancadas no começo e não ter que passar por todo esse sofrimento!”
Os comentários explicam que, quando o povo judeu relembrava o peixe gratuito, eles se lembravam de uma época em que não tinham responsabilidades espirituais ou morais. Os judeus entendiam que, ao comer o maná (o alimento dos anjos), a responsabilidade angelical acompanhava seus atos gastronômicos. Os judeus preferiam renunciar às iguarias do maná milagroso a se libertar das responsabilidades que ele acarretava. Eles não queriam recitar nem mesmo o Aleph, sabendo que a obrigação de recitar o Bet e o Gimmel se seguiria naturalmente.
Muitas vezes na vida hesitamos em dar o primeiro passo. Embora esse passo possa ser simples e descomplicado, tememos começar a trilhar o caminho conscientes das responsabilidades que esses primeiros passos podem nos trazer. Aceitar a responsabilidade, no entanto, é o papel de um povo a quem o mundo recorre em busca de orientação.
A primeira mordida em um novo empreendimento certamente será deliciosamente desafiadora, embora a segunda talvez seja um pouco mais difícil de engolir. Mas, ao final da refeição, você não terá mordido mais do que pode engolir. Aqueles que se banquetearam com a iguaria da liderança e da responsabilidade perceberão que o alimento da realização é verdadeiramente mais saboroso do que ruminar sobre a miséria. O banquete da liderança pode até ser espiritualmente delicioso — talvez tão delicioso quanto o maná.
Fonte: tora.org
never again
Shabat shalom/Chaverim, é da maior importância que leiamos e assinemos a proposta legislativa acima, que ainda conta com apoio restrito, mas que facilitará enormemente a vida dos Judeus no Brasil! ASSINEM! APÓIEM!!!! DIVULGUEM!!!!
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