M. 126, 129
M. 126 – A TERUMÁ GUEDOLÁ (GRANDE OFERTA DE ELEVAÇÃO)
A mitsvá número cento e vinte e seis (do Sefer Hamitsvót) é o Mandamento Divino de separar a terumá guedolá (parte da colheita dada ao Cohen).
[A FONTE NA TORÁ] Este mandamento está expresso em Suas palavras (louvado seja!): “As primícias de teu grão (…) darás a Ele” (Devarím/Deuteronômio, 18:4). De acordo com a Torá, ele é obrigatório apenas na terra de Israel, e suas normas estão explicadas no Tratado de Mishná de Terumot.
M. 129 – TERUMÁT MAASSÊR (OFERTA EXTRAÍDA
DO DÍZIMO DA COLHEITA DOS LEVIÍM PARA OS COHANIM)
A mitsvá número cento e vinte e nove (do Sefer Hamitsvót) é o Mandamento Divino através do qual os Leviím são ordenados a separar um dízimo do dízimo (maassêr) que eles receberam dos israelitas e a dá-los aos Cohanim.
[A FONTE NA TORÁ] Este mandamento está expresso em Suas palavras (louvado seja!): “E aos Leviím falarás e lhes dirás: Quando tomardes dos filhos de Israel o dízimo que deles vos dei: por vossa herança, dele separareis, uma oferta para a D’us, o dízimo do dízimo” (Bamidbár/Números, 18:26). As Escrituras explicam que este dízimo, que é chamado de Terumát Maassêr, deve ser dado ao Cohen: “E dareis deles a oferta separada de D’us, para Aharón, o Cohen” (Bamidbár/Números, 18:28).
As Escrituras explicam que este dízimo deve ser retirado da melhor e mais selecionada parte: “De todo o melhor delas, a parte consagrada que lhe é consagrada” (Bamidbár/Números 18:29). As Escrituras ressaltam então que eles cometem uma transgressão se não fizerem a seleção dentre a melhor parte: “Não levareis sobre vós por isso, pecado, quando separardes o melhor dele” (Bamidbár/Números, 18:32). Esta é uma proibição (mitsvát lô taassê) por exclusão, como se ele tivesse dito: “Não haverá pecado quando separardes do melhor”. Daí deduzimos que se separarmos do pior haverá pecado, e, portanto, esta é uma proibição (mitsvát lô taassê) derivada de um mandamento (mitsvát assê), consequentemente, não está contada entre as proibições (mitsvót lô taassê) — ou seja, o mandamento (mitsvá) de fazer a seleção entre o que há de melhor implica que a escolha não deve ser feita dentre a pior parte. O Sifrí diz: “De que modo você conclui que se fizerem a seleção de outra parte que não a melhor eles cometem um pecado? Porque as Escrituras dizem: ‘E não levareis sobre vós por isso, pecado, quando separardes o melhor dele’”.
As normas deste mandamento (mitsvá) estão explicadas no Tratado de Mishná de Terumot, no de Maasserot e em diversos lugares de Demai.
never again
Shabat shalom/Chaverim, é da maior importância que leiamos e assinemos a proposta legislativa acima, que ainda conta com apoio restrito, mas que facilitará enormemente a vida dos Judeus no Brasil! ASSINEM! APÓIEM!!!! DIVULGUEM!!!!
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