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P. 137 – UMA CHALALÁ NÃO DEVE COMER ALIMENTO SAGRADO
A proibição (mitsvát lô taassê) número centro e trinta e sete (do Sefer Hamitsvót) é a Proibição Divina pela qual uma chalalá fica proibida de comer alimento sagrado que lhe teria sido permitido comer, ou seja, o peito e a coxa.
[A FONTE NA TORÁ] Esta proibição Divina está expressa em Suas palavras (louvado seja!): “E a filha do Cohen, quando se casar com um homem estranho (zar, não Cohen), ela não comerá daquilo que se separa das santidades” (Vayikrá/Levítico, 22:12).
Na Guemará de Yevamót lemos: “‘Quando se casar com um homem estranho’: assim que ela passar a viver com um homem desqualificado, ele a desqualificará”. As palavras “Ela não comerá do que é separado das santidades” são interpretadas como significando “Ela não comerá daquilo que se separa das oferendas consagradas”, ou seja, o peito e a coxa.
No mesmo trecho está dito: “A Torá poderia ter dito ‘Ela não comerá das oferendas consagradas’. Por que ‘das (bitrumath) santidades’? É para ensinar-nos duas coisas”, a saber, que se a filha de um Cohen viver com um homem desqualificado, ele a desqualifica no que se refere a comer terumá (parte da colheita dada ao Cohen), e que se ela esteve casada com um zar (não Cohen) e ele morreu, ela recupera o direito a terumá, mas não o direito ao peito e à coxa.
Consequentemente, esta proibição, a saber, “Não comerá das santidades” abrange dois assuntos: primeiro, ela proíbe uma chalalá de comer alimento sagrado; segundo, ela proíbe a filha de um Cohen que foi casada com um zar (não Cohen) de comer o peito e a coxa, mesmo que seu marido tenha morrido ou se divorciado dela.
Contudo, a proibição de comer terumá enquanto ela viver com seu marido, se ele for um zar (não Cohen), não está baseada neste versículo, ela foi deduzida por aqueles que interpretam a Torá de Suas palavras “E todo o estranho (zar (não Cohen)) não comerá da santidade” (Vayikrá/Levítico, 22:10). Enquanto ela viver com um zar (não Cohen), ela própria será uma zará e a ela aplicaremos a lei do zar (não Cohen).
Você deve compreender isto, e deve saber que ela também está sujeita à pena de malkut (chicotadas) [só quando há advertência prévia e duas testemunhas, etc., após julgamento em um Beit Din — na época do Beit Hamicdash] se violar esta proibição.
never again
Shabat shalom/Chaverim, é da maior importância que leiamos e assinemos a proposta legislativa acima, que ainda conta com apoio restrito, mas que facilitará enormemente a vida dos Judeus no Brasil! ASSINEM! APÓIEM!!!! DIVULGUEM!!!!
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