Antes de Morrer, o Filme da Sua Vida
#judaísmomessiâniconãoexiste
Por Rabino Benjamin Blech
As surpreendentes conclusões de um novo estudo israelense ecoam o misticismo judaico.
O que acontece conosco quando morremos? A morte é o fim ou um novo começo? No século XXI, ainda só podemos confiar na fé, e não em descobertas científicas, para compreender o fim de nossa jornada aqui na Terra.
Mas um novo e fascinante estudo israelense pode revelar parte do enigma. Conduzido por pesquisadores da Universidade Hadassah de Jerusalém e publicado na revista Consciousness and Cognition, o estudo reflete detalhes que recebemos por meio da tradição mística judaica.
Elizabeth Kübler-Ross, que dedicou sua vida ao estudo da morte e do morrer, escreveu que, em seus muitos anos presenciando o momento em que a vida se esvaía, o que mais a comovia era a visão da súbita serenidade e paz que invariavelmente acompanhavam a passagem de um estado para outro. Ela escolheu descrever a morte como “romper um casulo e emergir como uma borboleta”. Nossos corpos, durante a vida, representam limitações físicas. Sem elas, somos capazes, pela primeira vez, de alçar voo a alturas antes inatingíveis.
Embora a Cabala, o misticismo judaico, tenha preenchido algumas lacunas em nosso conhecimento com descrições esotéricas da morte e da vida após a morte, a humanidade lutou com o mistério da morte sem o benefício de testemunhos pessoais de suas vítimas. Por mais que desejássemos romper o véu de segredo que bloqueia nossa visão do além, reconhecemos nossas limitações humanas. A morte é uma viagem sem volta que não permite um retorno à Terra para revelar seus segredos aos vivos. Mesmo que aceitemos a ideia de sobrevivência em outra forma após nossos corpos deixarem de funcionar, fomos impedidos pela falta de evidências reais, simplesmente porque os mortos não podem falar.
Mas, no último meio século, algo dramaticamente novo foi adicionado à equação. Embora muitos ainda a descartem como inverificável, a crença na vida após a morte está lentamente ganhando terreno, mesmo entre aqueles que nunca se identificaram como particularmente religiosos ou espirituais. Há inúmeros casos de testemunhos de pessoas que morreram e foram trazidas de volta à vida para falar sobre isso, graças a avanços em técnicas de ressuscitação cada vez mais sofisticadas.
Profissionais que realizaram trabalhos pioneiros na área, como Elizabeth Kubler Ross e Raymond Moody, criaram o nome EQM – “experiência de quase morte” – para descrever o fenômeno.
Podemos argumentar — e muitos já o fizeram — que, por definição, qualquer pessoa viva hoje em dia não morreu de verdade. Mas o que nos permite pensar naqueles que passaram por essa experiência como estando mais próximos do “outro lado” do que daquilo que chamamos de vida é o fato de estarem clinicamente mortos. Seus cérebros não apresentavam sequer um lampejo de atividade. Seus corações haviam parado de bater. Não havia como registrar sensações, imagens ou sons. E, no entanto, essas pessoas foram capazes de “recordar” o que aconteceu nos cômodos onde seus corpos repousaram, de descrever quem entrou e saiu depois de terem sido declaradas mortas e até mesmo de repetir conversas que ocorreram na presença de seus corpos “mortos” com detalhes minuciosos e precisos.
Com que parte de seus cérebros disfuncionais eles se lembravam, e como podiam ver e ouvir? Seus corpos físicos não eram mais capazes de realizar essas tarefas. Não é de se admirar que quase todos que passaram por uma experiência de quase morte, fossem inicialmente crentes, céticos convictos, agnósticos ou ateus, tenham chegado a uma crença inabalável na existência de uma alma não física que sobrevive à morte do corpo.
A morte é acompanhada por uma importantíssima revisão de vida, que nos dá uma perspectiva completa sobre a vida que vivemos.
O rabino Hayim David HaLevi, proeminente ex-rabino-chefe sefardita de Tel Aviv, em sua obra clássica Assey L’cha Rav, escreveu uma longa comparação entre a crença judaica tradicional encontrada no Talmud, no Midrash e nas obras cabalísticas, e os relatos mais recentes de experiências de quase morte (EQM). Em sua visão, há um profundo significado no despertar do mundo secular para uma poderosa verdade espiritual: a existência da alma, cuja continuidade não pode ser negada com a morte do corpo físico.
E agora, outra parte da história está sendo revelada. O misticismo judaico também ensinava que a morte é acompanhada por uma importantíssima revisão da vida. Ao nos aproximarmos de uma existência não terrestre, nos é permitido um flashback que finalmente nos possibilita obter uma perspectiva completa tanto de nossos pecados quanto de nossas conquistas, de nossas falhas quanto de nossas realizações. Antes de deixarmos esta Terra, temos a oportunidade de refletir sobre o significado de nossas vidas passadas e o legado que deixamos para aqueles que ficam.
Curiosamente, o novo estudo do hospital Hadassah, liderado pela Dra. Judith Katz, neurologista da Universidade Hadassah em Jerusalém, descobriu que as experiências de revisão de vida (ERV) que acompanham o processo de morte são frequentes e compartilham vários elementos em comum.
As pessoas viam suas vidas passadas como se estivessem assistindo a um filme, mas a ordem dos eventos que recordavam não seguia uma cronologia. Como disse um participante:
“Não há uma progressão linear, não há limites de tempo… Foi como estar lá por séculos. Eu não estava no espaço-tempo, então essa pergunta também parece impossível de responder. Um momento, e mil anos… ambos e nenhum. Tudo aconteceu de uma vez, ou algumas experiências dentro da minha experiência de quase morte estavam acontecendo ao mesmo tempo que outras, embora minha mente humana as separe em eventos diferentes.”
Quase todos os participantes da pesquisa sobre Ambientes de Relação Emocional (LRE, na sigla em inglês) também relataram profunda empatia por pessoas com quem compartilharam momentos significativos de suas vidas. Um elemento comum nesses ambientes foi a inclusão de experiências profundamente emocionais sob a perspectiva de pessoas próximas. Eis o que um participante disse: “Eu conseguia entrar na mente de cada pessoa individualmente e sentir a dor que elas carregavam em suas vidas… Eu pude ver essa parte delas e sentir por mim mesmo o que elas sentiam.”
Outro exemplo: “Eu estava vendo e sentindo essas coisas sobre ele [meu pai], e ele estava compartilhando comigo coisas sobre sua infância e como as coisas foram difíceis para ele.”
Talvez a conclusão mais significativa tenha sido que “todos os entrevistados no estudo disseram que, após sua experiência de vida enriquecedora, vivenciaram uma grande mudança de perspectiva em relação a pessoas importantes em suas vidas ou a eventos importantes de suas vidas”.
Os pesquisadores que relataram suas descobertas optaram por não avaliá-las de uma perspectiva espiritual, nem vinculá-las a antigas percepções rabínicas sobre a alma, bem como às explicações religiosas para nossa jornada final. Os cientistas hesitam em subordinar a ciência à crença tradicional. Em vez disso, tentaram oferecer outras explicações para suas descobertas – como os córtex pré-frontal, temporal medial ou parietal, todos “serem particularmente vulneráveis à hipóxia e à perda de sangue resultantes de experiências traumáticas de quase morte”.
Claro que isso é possível. No entanto, a meu ver, muito mais provável é o que a sabedoria da nossa tradição compreendeu durante milhares de anos. A morte, como disse o rabino de Kotzk, “nada mais é do que a mudança de um cômodo para outro, de uma choupana comparativa para uma magnífica morada no céu”. E, como uma última cortesia, antes de partirmos para essa jornada, D’us nos permite olhar para trás, para ver o filme da nossa vida.
Podemos então nos sentir tomados por arrependimento ou por alegria. Saber disso de antemão é talvez a maior inspiração para viver uma vida repleta de significado e propósito.
Fonte: Aish Hatorah
never again
Shabat shalom/Chaverim, é da maior importância que leiamos e assinemos a proposta legislativa acima, que ainda conta com apoio restrito, mas que facilitará enormemente a vida dos Judeus no Brasil! ASSINEM! APÓIEM!!!! DIVULGUEM!!!!
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