Se sente estagnado na vida? O rabino Arush compartilha como uma simples mudança de perspectiva pode quebrar o ciclo e impulsionar seu crescimento pessoal. Descubra como deixar de lado o excesso de pensamentos e abraçar uma fé simples pode abrir caminho para um grande salto em sua vida.
Rabino Shalom Arush
Publicado em 18/06/2026
Dê um salto em direção à próxima etapa.
Todos sonham em mudar de vida para melhor, em dar um salto em frente. Muitas pessoas boas, no entanto, sentem-se estagnadas. Sentem que deveriam estar conquistando muito mais, mas que estão progredindo muito lentamente, ou até mesmo não progredindo. Todos nós já ouvimos falar de pessoas que conseguiram progredir consideravelmente, que fizeram algo em algum momento de suas vidas que elevou seu status em vários níveis de uma só vez. Algumas delas tiveram sucesso na esfera espiritual, no estudo da Torá, na oração, em suas qualidades de caráter, em seu lar harmonioso ou na educação dos filhos. Para outras, foi na esfera material, como na saúde ou nas finanças.
Em todos esses casos, o salto em frente se baseia em uma coisa: uma mudança de perspectiva. Cada um de nós tem um conceito particular de sua vida, mas não percebemos que é isso que nos impede de avançar e nos deixa “estagnados”. Todos os nossos esforços para progredir tendem a girar em círculos, sem realmente expandir muito.
O momento em que minha vida mudou
Uma das coisas mais agradáveis e especiais sobre o hitbodedut é que ele oferece uma oportunidade incrível de se flagrar “em ação”. Você pode identificar sua perspectiva equivocada. Se você não parar a vida e se der a chance de examinar cada pensamento, palavra e ação, jamais perceberá as diferentes forças que atuam sobre você neste mundo.
Em um ensaio publicado nesta newsletter no ano passado, contei a vocês sobre algo que me aconteceu quando comecei a trilhar o caminho do hitbodedut, algo que mudou completamente minha perspectiva e abriu todas as portas do avodat HaShem para mim. Nesta edição, espero explicar melhor como coloquei essa mudança em prática.
Se você é um recém-chegado à Torá e aos mandamentos (mitzvot), provavelmente não percebe que ainda está preso às ideias em que acreditava antes de fazer teshuvá (arrependimento). Quando eu ainda estava longe da Torá, fazia tudo da maneira que entendia ser a correta. Quando compreendi que a Torá e a emuná (fé) são o verdadeiro caminho da vida, continuei nessa mesma trajetória, cumprindo os mandamentos da maneira que eu entendia ser a correta. Este era o meu lema: “Tudo o que eu entendo, eu faço; tudo o que eu não entendo, eu não faço.”
Quando percebi o quão arrogante e estúpido era esse tipo de pensamento? Bem, é claro que foi enquanto eu praticava o hitbodedut, lá atrás, quando eu estava apenas começando. Examinei a maneira como pensava e disse a mim mesmo: “Você percebe o que está dizendo? Que você sabe mais do que o seu Criador! Que você sabe mais do que geração após geração de líderes da Torá! Que tipo de pensamento distorcido é esse?”
Foi então que mudei completamente minha abordagem à Torá e à teshuvá. Percebi que, agora que o Céu me orientou a conhecer Quem é o Criador, não preciso entender mais nada além disso. Não preciso dar meu consentimento às coisas que HaShem quer de mim. De agora em diante, meu objetivo não é entender o Criador, mas descobrir o que Ele quer que eu faça e fazer com que minha vida esteja de acordo com a Sua Vontade.
Fundamentos de toda a Torá
Já contei essa história nesta newsletter anteriormente e a descrevi como minha kabbalat haTorah pessoal (receber a Torá). Receber a Torá depende disso, de declarar naaseh v’nishma (faremos e ouviremos). Antes de tudo, faça o que você tem que fazer e, depois disso, você pode tentar entender. O que você conseguir entender, ótimo. O que você ainda não conseguir entender, tudo bem, mas, independentemente do que aconteça, você deve continuar cumprindo tudo. Você não pode esperar entender o Criador.
A parashá desta semana – Chukat – trata da parah adumah, a mitsvá menos compreendida em toda a Torá. As cinzas da vaca queimada são usadas para purificar as pessoas da tumah (impureza) mais potente – a tumat meit (impureza de um cadáver). Ao mesmo tempo, essas cinzas fazem com que pessoas que eram tahor (puras) se tornem tamei (impuras).
Pode parecer contraditório, mas a Torá declara: “ Este é o decreto da Torá! ”. Isso significa que devemos cumprir a mitsvá apesar de nossa falta de compreensão, e essa é a base da abordagem correta de toda a Torá. Rashi comentou: “Já que Satanás e as outras nações zombam do povo de Israel, dizendo: ‘Que tipo de mitsvá é essa? Que sentido faz?’, a Torá afirma que esta é uma chukah, um decreto de HaShem, e não temos permissão para questioná-la.”
Rebe Nachman ensinou que os filhos de Israel receberam a Torá porque estavam dispostos a deixar de lado o bom senso. Ele advertiu: “Quem segue o próprio bom senso e a própria sabedoria certamente cometerá muitos erros e acabará fazendo coisas horríveis, que a paz esteja convosco .” ¹ Ele acrescentou que todas as pessoas mais terrivelmente perversas da nossa história iniciaram essa decadência seguindo a própria sabedoria e ideias.
Então, o que devemos fazer?
Muito bem, então não podemos seguir nosso próprio senso comum, mas o que devemos seguir? Como devemos cumprir o que a Torá espera de nós? Bem, a resposta simples é seguir o “senso comum” de HaShem, Sua infinita sabedoria. E o que é isso? É a Torá e a halachá (lei judaica). Espera-se que obedeçamos aos ditames da Torá sem questioná-los , que sigamos as diretrizes de nossos Sábios que nos transmitiram as tradições do Sinai.
Assim que Hashem me iluminou e me libertou das amarras do erro de cumprir apenas o que eu entendia, e assim que decidi cumprir tudo o que HaShem me ordenava, dei um passo simples: comprei um exemplar do Kitzur Shulchan Aruch. Comprei um pequeno e o mantive comigo o tempo todo. Aprendi com ele todos os dias e cumpri tudo o que li no livro . Baseei todos os meus hábitos diários nas halachot encontradas naquele livro .
Era simples assim. Tudo o que aprendi, pratiquei. Não tentei burlar a halachá, nem me desviei dela para a direita ou para a esquerda. Existe um limite de tempo para a recitação do Shemá ? Então, pronto, não havia mais essa coisa de perder o horário da recitação do Shemá. E como o horário ideal é pouco antes do nascer do sol, levanto-me para rezar nesse horário, não importa o que esteja acontecendo na minha vida.
Assim como essa é a abordagem para a halachá, o mesmo se aplica ao conselho do Rebe Nachman. Ele prescreveu uma hora diária para o seu “hisbodedut” (meia-noite)? Então é isso que fazemos. Meia-noite significa meia-noite. Seu conselho é imutável.
O Pequeno Livro Negro
Outra coisa que eu fazia era ter um pequeno bloco de notas e carregá-lo comigo o tempo todo. Sempre que surgia uma dúvida sobre halachá, eu parava imediatamente e a anotava. Eu fazia isso sempre que tinha uma dúvida, fosse durante meus estudos ou enquanto fazia alguma outra coisa. Naqueles dias, eu costumava rezar Shacharit todas as manhãs no minyan do Rabino Yaakov Mussafi, de abençoada memória , que servia como Av Beit Din (Chefe do Tribunal Rabínico) da Eidah Hachareidit HaSepharadit em Jerusalém. Eu ia até ele todas as manhãs depois da oração e abria meu pequeno bloco de notas. Ele já esperava por isso. Nunca me esquecerei de como seu rosto se iluminava quando eu me aproximava, e isso acontecia todos os dias. “Você tem alguma pergunta?”, ele me perguntava, e pacientemente respondia a cada uma delas.
Absorvi cada halachá avidamente e me comprometi a anotar cada resposta que o Rav me dava. Eu tinha um único objetivo: cumprir o que está escrito, da maneira como está escrito. Eu queria fazer da minha vida uma vida fiel a HaShem. Eu queria moldar minha vida, cada movimento meu, cada pensamento, palavra e ação, de acordo com a Vontade de HaShem.
Ao olhar para trás, para a minha vida depois de todos esses anos, não tenho dúvida de que essa foi a mudança crucial da minha vida. Quando me propus a estudar as halachot diariamente e a compreendê-las, todas as portas do avodat Hashem se abriram para mim. Esse foi o meu trampolim espiritual.
Rebe Nachman ergueu a bandeira de servir a HaShem com temimut (simplicidade). Ele declarou: “O princípio fundamental do judaísmo é servir a HaShem com simplicidade. Não há necessidade da sabedoria de ninguém.” ² Rabbeinu nos ensinou que desejava que todos os seus seguidores estudassem halachot diariamente e nos advertiu para nunca nos desviarmos da halachá ou tentarmos distorcê-la. Qualquer pessoa que teve o privilégio de conhecer os chassidim de Breslev da geração anterior viu que eles cumpriam meticulosamente cada halachá sem tentar enganá-la ou evitá-la.
Na próxima semana, com a ajuda de Hashem, aprenderemos mais conselhos sobre como servir a HaShem com temimut genuíno .
Notas do editor
1 Likutei Moharan II, 12:1
2 Esta citação está em vários lugares: Likutei Moharan II, 12:1; Likutei Moharan II, 104; Sichot HaRan #101, Likutei Etzot (Simplicidade)
never again
Shabat shalom/Chaverim, é da maior importância que leiamos e assinemos a proposta legislativa acima, que ainda conta com apoio restrito, mas que facilitará enormemente a vida dos Judeus no Brasil! ASSINEM! APÓIEM!!!! DIVULGUEM!!!!
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