Pare de deixar o mundo fazer você se envergonhar dos seus valores. Este poderoso texto do Kalever Rebbe mostra como podemos usar as próprias táticas de união do inimigo para nos mantermos firmes na nossa fé. Descubra por que reunir-se com uma comunidade sagrada é o segredo supremo para viver uma vida de Torá orgulhosa e inabalável.
Assembleias orgulhosas de judeus reunindo-se para aprender, cumprir mitzvot e orar.
Kalever Rebbe
Publicado em 23/06/2026
זֹאת עֲשׂוּ קְחוּ לָכֶם מַחְתּוֹת קֹרח וְכָל עֲדָתוֹ
“Façam o seguinte: tomem para vocês braseiros, Korach e toda a sua assembleia.” (Números 16:6)
Não há motivo para ter vergonha.
Um chassid certa vez foi até R’ Pinchas de Koritz zt”l e reclamou que estava achando difícil continuar servindo a HaShem com o entusiasmo devido, porque muitas pessoas zombavam dele por isso.
O R’ de Koritz respondeu-lhe:
“O Rema abre o Shulchan Aruch (Orach Chaim 1:1) com as palavras: ‘Uma pessoa não deve se envergonhar diante daqueles que zombam dela em seu serviço a HaShem.’ Podemos ler essa frase em dois níveis. No nível literal, é uma diretiva: quando as pessoas zombarem de você por servir a HaShem, não se envergonhe.”
“Mas se alguém se pergunta onde deve encontrar forças para superar esse escárnio, as próprias palavras do Rema apontam para a resposta — leia-as novamente: ‘daqueles que zombam dele em seu serviço a HaShem’. Aprenda com as mesmas pessoas que zombam de você.”
“Uma pessoa precisa perceber que aqueles que zombam de seu compromisso e dedicação a Avodat HaShem (servir a HaShem) são, na verdade, os que deveriam se envergonhar. Eles seguem uma vida de falsidade e escarnecem da verdade. E se eles não sentem vergonha de sua própria conduta vergonhosa, então certamente ele não deveria se envergonhar, pois é ele quem se apega firmemente à verdade.”
Mais sábio que meus inimigos
De maneira semelhante, o Baal Shem Tov explicou as palavras de David HaMelech em Tehillim (119:98): “ Mei’oyvai techakmeini mitzvosecha, ki l’olam hi li ” — “De meus inimigos, teus mandamentos me tornam sábio, pois eles são meus para sempre.”
Mei’oyvai — da conduta dos meus inimigos, os ímpios que perseguem tão febrilmente prazeres passageiros;
techakmeini mitzvosecha — Estou me tornando sábio em relação aos seus mandamentos, pois eu desenho um kal v’chomer (com muito mais intensidade) para mim mesmo: quanto mais devo correr com o mesmo fervor atrás dos mandamentos.
Ki l’olam hi li — pois as mitzvot trazem um prazer eterno, um que permanece comigo para sempre.
Desarraigando a Vergonha
Este princípio é de vital importância nos nossos tempos.
Existem organizações de todos os tipos, compostas por pessoas que buscam erradicar a fé e a religião, que trabalham para eliminar o senso natural de vergonha das pessoas, para que possam satisfazer todo tipo de desejo depravado, abertamente e sem remorso. Para isso, tentam fazer com que aqueles que se opõem a elas sintam vergonha da própria oposição.
Agora é o momento em que as pessoas devem se levantar contra essa cultura de falência moral. E podemos encontrar forças para continuar no caminho da justiça ao testemunharmos o quanto eles estão comprometidos com suas próprias buscas vazias.
Se eles se esforçam tanto por causa de seus desejos — chegando a tal ponto que não sentem vergonha de coisas que realmente deveriam envergonhar uma pessoa — quanto mais devemos nos esforçar a serviço de HaShem, para que não sintamos vergonha alguma ao trilhar o verdadeiro caminho da Torá e nos opormos às suas falsidades.
A atração da multidão
Na verdade, há também algo mais que vale a pena aprender com eles: como eles conseguem se fortalecer e fortalecer suas famílias para permanecerem firmes em seu caminho.
Trata-se de unir e reunir pessoas com ideias semelhantes — algo que, como podemos ver, possui um enorme poder de influência.
Perseguir esses desejos vazios e depravados é o cúmulo da insensatez. As pessoas são levadas a investir nisso todos os seus pensamentos, energia, tempo e dinheiro, tudo para obter alguns momentos fugazes de prazer, sem jamais considerar o enorme e duradouro dano que isso pode lhes causar, tanto no corpo quanto na alma.
O mesmo se aplica à grande preocupação com coisas como esportes. Pense nisso. Um punhado de homens corre atrás de uma única bola, e milhares de pessoas gastam seu dinheiro e seu tempo apenas para assisti-los, tomadas pela emoção. Isso não tem propósito algum e não lhes traz nenhum benefício real.
No entanto, as organizações dedicadas a essas coisas conseguem disseminá-las amplamente, porque formam comunidades engajadas que atraem todos os tipos de pessoas e realizam encontros massivos onde uma pessoa inspira a outra.
O próprio ato de se reunir torna-se uma fonte de força: cada pessoa vê quantas outras estão trilhando o mesmo caminho. Fazer parte desses grupos reforça seu compromisso com prazeres vazios. E isso as encoraja a continuar perseguindo esse estilo de vida, mesmo quando é evidente que ele está destruindo suas vidas.
Reunindo-nos para o bem
Com isso, devemos aprender o enorme poder da união e da reunião, e devemos colocar essa estratégia em prática em nosso próprio benefício.
Devemos nos esforçar para sempre nos cercarmos de bons amigos e vizinhos, para fazermos parte de uma comunidade estável daqueles que temem a HaShem e para aproveitarmos todas as oportunidades de nos reunirmos com outros judeus observantes da Torá que compartilham nossa visão de mundo — seja em aulas de Torá e encontros de fortalecimento espiritual na sinagoga , ou em qualquer reunião no Shabat e Yom Tov ( feriado).
Da mesma forma, vale a pena viajar de tempos em tempos para lugares onde se veem muitos ovdei (servos) de HaShem, pois a visão disso fortalece a pessoa para trilhar o caminho reto.
O Sefer HaChinuch (Mitzvá 612) e o Rambam (final de Hilchot Chagigah) explicam que este era o propósito central da mitzvá de Hakhel: todo o povo de Israel foi ordenado a se reunir no Beit HaMikdash em Sucot para ouvir o rei ler em voz alta o Sefer Devarim, para que a própria visão de tal assembleia daqueles que temem a HaShem vindo para ouvir as palavras da Torá fortalecesse o compromisso de cada pessoa com a fé. Por esta razão, eles foram ordenados a trazer até mesmo as crianças pequenas, que ainda não entendem as palavras da Torá, como explica o Malbim (Devarim 31:13).
Por que Tehilim se abre desta maneira
Esta é uma lição importantíssima, que aprendemos especificamente com as reuniões dos ímpios.
Rabi Naftule Zvi de Ropshitz zt”l escreve em seu sefer Zera Kodesh (Parashá Vayishlach) que foi por isso que Davi HaMelech escolheu abrir o Sefer Tehillim com estas mesmas palavras:
“Ashrei ha’ish asher lo halach ba’atzas resha’im, uv’derech chata’im lo amad, uv’moshav leitzim lo yashav” — “Digno de louvor é o homem que não andou segundo o conselho dos ímpios, nem se deteve no caminho dos pecadores, nem se sentou na companhia dos escarnecedores.”
Ele não se deixou influenciar pelos conselhos dos ímpios, que organizam todo tipo de comícios e reuniões para reforçar suas próprias ideologias.
“Ki im b’soras Hashem cheftzo” — “mas seu desejo está na Torá de HaShem.” Somente para fortalecer seu anseio de trilhar o caminho da Torá, ele adotou a estratégia deles: unir-se e reunir-se para fortalecer a emunah (fé).
O que Korach compreendeu
Essa mesma lição já poderia ter sido aprendida com Korach.
Foi exatamente assim que ele reforçou sua facção: reuniu toda a sua assembleia para passar a noite inteira sentada, ocupada em zombar dos mandamentos.
O poder da multidão encorajou cada um deles a se levantar contra Moisés, o líder de Israel.
Leve os incensários de fogo
Talvez seja isso que HaShem estava insinuando aos filhos de Israel em nosso versículo.
“Kechu lachem machtos” — “Tomem para vocês braseiros” — tomem para vocês a estratégia de como manter vivo o calor do entusiasmo sagrado dentro de vocês, como os braseiros que sustentam o fogo — a própria estratégia “de Korach e de toda a sua assembleia”, que se reuniram para inflamar uns aos outros e se manter firmes em sua causa.
Da mesma forma, vocês também devem sempre se unir e se reunir para fortalecer o cumprimento dos mandamentos com fogo sagrado!
O Rebe de Kalever é o sétimo Rebe da dinastia chassídica de Kaalov, iniciada por seu ancestral, que nasceu de pais que não tinham filhos após receber uma bênção do Baal Shem Tov (que a paz esteja com ele), e mais tarde estudou com o Maggid de Mezeritch (que a paz esteja com ele). O Rebe está envolvido em atividades de divulgação há mais de 30 anos e escreve e-mails semanais sobre a compreensão de questões atuais através da Torá. Inscreva-se em http://www.kaalov.org .
never again
Shabat shalom/Chaverim, é da maior importância que leiamos e assinemos a proposta legislativa acima, que ainda conta com apoio restrito, mas que facilitará enormemente a vida dos Judeus no Brasil! ASSINEM! APÓIEM!!!! DIVULGUEM!!!!
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