O único judeu ortodoxo na sala

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Por Jonah Halper
22 de junho de 2026

Você não precisa comprometer seus valores para construir pontes com judeus que vivem de maneira diferente da sua.

Eu tinha 10 anos e estava no quintal da casa da família do meu pai, participando de um jantar com lagosta, cercada por comida que minha família e eu não podíamos comer. Enquanto todos se banqueteavam com frutos do mar, nós desembrulhávamos nossos sanduíches de atum kosher.

Ninguém fez escândalo. Sabíamos quem éramos e sabíamos por que comíamos de forma diferente. Mas ainda estávamos lá, ainda éramos família, ainda fazíamos parte das risadas e das conversas ao nosso redor.

Essa imagem captura algo essencial sobre minha infância: aprendi desde cedo que ter limites firmes não exigia construir muros ao meu redor.

Embora minha mãe tenha nascido judia, meu pai se converteu e tornou-se praticante através da Aish no final da década de 1970. Ele logo se casou com minha mãe, que frequentava o seminário feminino da Aish. Sua decisão mudou o rumo de sua vida e moldou nossa família. Mas uma das coisas mais marcantes que testemunhei enquanto crescia não foi apenas seu compromisso com a Torá e a prática judaica, mas também a maneira como ele mantinha um relacionamento amoroso e respeitoso com a família de onde veio.

Não toque na pizza de pepperoni.
Cresci em Providence, Rhode Island, em uma pequena comunidade judaica e escola judaica. Muitos dos meus colegas não seguiam as leis de kashrut ou o Shabat como eu. Nas festas de aniversário do Chuck E. Cheese, eu podia jogar os jogos eletrônicos com meus amigos, mas não podia tocar nas fatias de pizza de pepperoni na mesa. Eu podia estar na sala, participando da festa, e ainda assim saber que minha vida tinha limites diferentes. E, no entanto, aquelas crianças eram minhas amigas. Compartilhamos uma infância, construímos memórias e pertencíamos à mesma comunidade.

Olhando para trás, percebo o quanto isso foi formativo. Eu não cresci acreditando que a diferença precisava criar distância. Eu cresci vendo que as pessoas podiam ter diferentes níveis de observância religiosa, famílias e prioridades, e ainda assim fazer parte da mesma história judaica.

A comunidade de Baltimore
Durante meus anos de ensino médio em Baltimore, vi essa mesma lição se desenrolar em nível comunitário.

Houve um grande debate sobre se o Centro Comunitário Judaico (JCC) de Owings Mills deveria abrir no Shabat. A comunidade ortodoxa se mobilizou contra, então ele permaneceu fechado. Na época, seria fácil pensar que a manifestação em si havia sido eficaz. Mas anos depois, um mentor meu na comunidade ortodoxa de Baltimore explicou que a influência da comunidade não se devia a um único protesto público.

Isso aconteceu porque o Rabino Herman Neuberger, um dos fundadores do Ner Israel Rabbinical College, passou décadas construindo relacionamentos com os líderes da Federação e com a comunidade judaica em geral. Ele ajudou a criar uma cultura na qual a comunidade ortodoxa não se manifestava apenas quando um problema a afetava diretamente. Eles estavam envolvidos em questões comunitárias há muitos anos, incluindo questões que não eram especificamente de interesse ortodoxo.

Assim, quando algo era de grande importância para a comunidade ortodoxa, eles tinham credibilidade e relacionamentos. Eles haviam conquistado o direito de serem ouvidos.

Essa ideia me acompanhou ao longo da minha carreira.

Uma ponte entre dois mundos
Muitas vezes me vi como o único judeu ortodoxo na sala, às vezes explicando minha comunidade para o mundo judaico em geral, e às vezes explicando o mundo judaico em geral para minha própria comunidade.

De muitas maneiras, tornei-me uma ponte entre dois mundos que, com muita frequência, se desentendem.

Desde cedo, eu sabia que queria servir ao povo judeu. Mas não tinha interesse em servir apenas à comunidade ortodoxa. Queria servir à comunidade judaica em geral. Isso me levou a ingressar no sistema da Federação Judaica como arrecadador de fundos, onde me deparei com um ponto de tensão já conhecido.

Numa das minhas primeiras reuniões, um importante doador disse a mim e ao meu chefe que não queria aumentar o seu apoio à Federação. Ele afirmou que sentia que a comunidade ortodoxa beneficiava de recursos comunitários, mas não participava o suficiente no apoio à comunidade judaica em geral.

Meu chefe, que não era ortodoxo, pegou o que era conhecido como a Lista Eruv, essencialmente as páginas brancas da comunidade ortodoxa em Baltimore. Ele folheou a lista, apontou para a metade e disse, em resumo: “Esta é a porcentagem de famílias da comunidade ortodoxa que apoiam a campanha anual.”

Foi uma resposta visual à preocupação do doador: as famílias ortodoxas não apenas se beneficiavam da comunidade judaica em geral, como também participavam ativamente dela.

Esse momento me ensinou que, mesmo quando as pessoas discordam de você, elas respeitam o fato de você fazer parte do tecido social da comunidade. Você não está à margem do sistema, pedindo apenas que suas próprias necessidades sejam atendidas. Você está investido no todo.

Com muita frequência, as comunidades esperam até se sentirem ameaçadas para então se engajarem. Mas a influência é construída muito antes da crise, por meio da confiança, da participação e da responsabilidade compartilhada.

Se quisermos ser levados a sério pela comunidade judaica em geral, precisamos nos apresentar como parte dela.

Isso não exige que comprometamos nossos valores ou que finjamos que nossas diferenças não importam. Exige algo mais poderoso e significativo: mantermo-nos fiéis a quem somos, ao mesmo tempo que permanecemos responsáveis ​​uns pelos outros.

Missão Compartilhada
Vejo isso hoje no meu trabalho com organizações judaicas sem fins lucrativos, onde pessoas de origens muito diferentes frequentemente realizam coisas significativas juntas. Isso só acontece quando elas estão dispostas a confiar umas nas outras em torno de uma missão compartilhada.

Uma ex-integrante da minha equipe de consultoria para grandes doações era uma judia reformista loira platinada e uma profissional excepcional em captação de recursos. Quando minha equipe sugeriu designá-la para um cliente já existente, uma escola hassídica para meninas em Monsey, Nova York, hesitei. No papel, parecia uma combinação improvável: uma consultora com uma formação pessoal e religiosa muito diferente trabalhando em estreita colaboração com um rabino hassídico na estratégia de arrecadação de fundos da escola.

Mas minha equipe acreditava que o alinhamento estava correto, então fizemos a partida.

Acabou sendo uma das melhores parcerias que poderíamos ter esperado. Eles se deram muito bem. Comecei a receber mensagens do cliente pelo WhatsApp dizendo que ela era a melhor coisa que já tinha acontecido aos seus esforços de arrecadação de fundos.

Quando há respeito mútuo, profissionalismo e uma missão compartilhada, essas diferenças se tornam parte da força da parceria.

Essa experiência me lembrou, mais uma vez, que origens diferentes não precisam ser obstáculos. Às vezes, quando há respeito mútuo, profissionalismo e uma missão compartilhada, essas diferenças se tornam parte da força da parceria.

Diferenças respeitosas podem nos fortalecer.

Existem ameaças reais que o povo judeu enfrenta. O antissemitismo está aumentando. As instituições judaicas precisam ser mais sustentáveis. As comunidades precisam de melhor liderança, infraestrutura mais robusta e maior resiliência. Nossas escolas, sinagogas, acampamentos, federações, agências de assistência social, organizações de extensão comunitária, instituições culturais e grupos de defesa de direitos desempenham um papel importante no amplo ecossistema judaico.

Não precisamos concordar com todas as escolhas que outro judeu faz para se preocupar com o seu futuro. Não precisamos apagar nossas diferenças para apoiar uma instituição, campanha ou necessidade comunitária em comum. E não precisamos nos desvincular dos nossos próprios valores para tratar outros judeus com dignidade.

Acredito que o oposto seja verdadeiro. Quanto mais firmes estivermos em nossa identidade, mais capazes nos tornaremos de interagir com os outros com respeito.

Se só participarmos das partes do mundo judaico que nos refletem, perderemos a oportunidade de construir algo maior do que nós mesmos.

Quando escolhemos servir o povo judeu além das fronteiras do nosso próprio conforto, fazemos mais do que fortalecer os outros.

Nós nos fortalecemos mutuamente.

Fonte: Aish HaTorah

never again🇧🇷

https://www12.senado.leg.br/ecidadania/visualizacaoideia?id=183982&voto=favor

Shabat shalom/Chaverim, é da maior importância que leiamos e assinemos a proposta legislativa acima, que ainda conta com apoio restrito, mas que facilitará enormemente a vida dos Judeus no Brasil!  ASSINEM! APÓIEM!!!! DIVULGUEM!!!!
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