Por que três semanas?
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Por que a dor do exílio continua a nos atormentar hoje? O rabino Arush explica que as dificuldades das “Três Semanas” persistem porque ainda não erradicamos a característica tóxica da ingratidão. Descubra como a transição da autocomiseração para a gratidão radical é a chave tanto para nossas conquistas pessoais quanto para a redenção nacional.
Rabino Shalom Arush
Publicado em 01/07/2026
As Três Semanas de calamidade começam no dia 17 de Tamuz e terminam em Tisha B’Av, a infame data em que o Primeiro e o Segundo Templos Sagrados foram destruídos, os judeus foram expulsos da Espanha e ocorreram muitos outros desastres nacionais, culminando no exílio de nossos irmãos de Gush Katif em 2005.
Até hoje, nós, como nação, ainda sofremos. Por quê? HaShem disse que os judeus seriam punidos para a posteridade por causa do choro, da lamentação e das queixas que se seguiram ao Pecado dos Espiões. Mas isso é justo? Por que ser punido para a posteridade por causa de uma noite de choro? Vejamos…
Nossos antepassados, ao saírem do Egito, reclamaram e se queixaram em diversas ocasiões. Mas a queixa que foi a gota d’água foi o choro infundado do povo de Israel ao ouvir as palavras dos espiões. Os espiões caluniaram a Terra de Israel no Livro de Números (Parashá Shlach Lecha). “Então o Santo, Bendito Seja Ele, disse: Vocês choraram sem motivo; darei a vocês um motivo para chorar por gerações!” O choro desnecessário desencadeou um castigo devastador: milhares de anos de terrível exílio, repleto de sofrimento e dificuldades.
O castigo que o Criador decretou aos judeus por causa do pecado dos espiões é chocante. Será que o povo de Israel, ao longo das gerações, realmente merece tal retribuição apenas por ter chorado por uma noite em vão? A destruição de dois Templos Sagrados e a subsequente tortura indizível e morte de milhões que afligiram os judeus durante esse longo e árduo exílio? A Inquisição Espanhola? Outras tragédias ao longo da história, incluindo pogroms e o Holocausto? Isso é justiça divina?
Nossa geração enfrenta uma série de problemas: enorme pressão internacional ameaçando nossa pátria, terríveis problemas conjugais, doenças, acidentes de trânsito, terrorismo e graves problemas econômicos. Que D’us tenha misericórdia! Esses são apenas a ponta do iceberg das tribulações desta geração. Seriam essas provações porque o povo de Israel chorou desnecessariamente uma vez? Será isso tão terrível assim? Afinal, o que eles fizeram? Não se entregaram à devassidão, nem adoraram ídolos. Tudo o que fizeram foi chorar. Devem sofrer tal repreensão geração após geração? Não há pecado na Torá que invoque sequer uma fração de uma punição tão amarga!
A resposta é surpreendentemente simples: HaShem despreza a ingratidão mais do que qualquer outro pecado . Ele também não suporta a autocomiseração. HaShem sabe muito bem que as pessoas têm inclinações malignas e que são dominadas por desejos. Embora desprezadas, essas falhas humanas não se comparam à maldade da ingratidão. Observe toda a bondade que HaShem demonstra por uma pessoa: Ele lhe dá a vida, a cobre de bênçãos e a liberta dos abismos da promiscuidade e dos desejos carnais. Hashem liberta a pessoa da escravidão do corpo e do espírito. HaShem opera pessoalmente cada parte de nós. HaShem nos alimenta em todas as refeições. Depois de tantos anos repletos da salvação de D’us, essa pessoa ainda chora? Lágrimas sem fundamento? HaShem então ensina que reclamar e chorar sem necessidade são as piores formas de comportamento. Portanto, o castigo para o choro sem fundamento é o maior de todos.
A principal razão pela qual o castigo por chorar sem motivo no deserto persiste é porque ainda hoje choramos e reclamamos. Continuamos a chorar e a reclamar de tudo o que não acontece exatamente como desejamos.
O exílio de hoje não se deve à ira de D’us há milhares de anos no deserto. Deve-se ao desejo do Criador de que retifiquemos esse pecado e erradiquemos completamente a ingratidão do nosso meio. Enquanto não retificarmos essa característica negativa, o exílio e todos os seus sofrimentos continuarão. Em outras palavras, não estamos sendo punidos pelas nossas lágrimas do passado, mas pelo fato de ainda chorarmos. Diante disso, as palavras de Hashem: “Eu vos darei motivo para chorar por gerações”, significam que, enquanto o povo de Israel chorar, severos julgamentos, ou dinim , serão despertados, assim como o dinim , o choro no deserto, invocou. Portanto, se os judeus erradicarem essa terrível característica, a redenção virá imediatamente.
Por que a ingratidão, o choro sem motivo e a falta de agradecimento são os pecados mais graves, sujeitos às punições mais severas?
Mesmo sem a Torá e seus mandamentos, a decência humana básica obriga uma pessoa a apreciar o que os outros fazem por ela e a expressar gratidão! Toda pessoa, sem exceção, deve ser justa e decente. Parafraseando nossos sábios, a decência básica é um pré-requisito para a Torá.
Nos sentimos magoados e desprezados quando os outros rejeitam as gentilezas e os favores que lhes fazemos. Aliás, nada nos incomoda mais do que a ingratidão. Rabi Akiva ensina: “Não faça aos outros o que você mesmo detesta”. Se consideramos a ingratidão tão desagradável, por que deveríamos ser ingratos a HaShem?
Mas não há motivo para desespero. Podemos corrigir esse pecado. Todos temos o dever solene de aprender, internalizar e praticar O Jardim da Gratidão . Este livro é a luz de HaShem que certamente conduzirá cada indivíduo à redenção pessoal de forma rápida e fácil, e, em última instância, à redenção nacional e à reconstrução do nosso Templo Sagrado num futuro próximo, amén!
never again
Shabat shalom/Chaverim, é da maior importância que leiamos e assinemos a proposta legislativa acima, que ainda conta com apoio restrito, mas que facilitará enormemente a vida dos Judeus no Brasil! ASSINEM! APÓIEM!!!! DIVULGUEM!!!!
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