Por Rabi Raphael Shore
12 de julho de 2026
O antissemitismo não é aleatório nem novo. Compreendê-lo pode transformar o medo em força.
Judeus em todo o mundo enfrentam uma onda de ódio, calúnia, intimidação, hipocrisia e confusão moral. Israel é acusada dos mesmos crimes cometidos contra ela. Dizem aos judeus que sua história é falsa, sua pátria é ilegítima, sua autodefesa é agressão e sua própria existência é uma provocação.
A situação gera medo, confusão e, às vezes, vergonha.
Mas existe outra maneira de encarar este momento.
O ódio direcionado ao povo judeu não é aleatório, nem é recente. Faz parte da história mais antiga do mundo. Se você entender por que isso está acontecendo, poderá encontrar força nisso e enfrentar este momento com esperança, resiliência e orgulho.
Odiando o Mensageiro
O tsunami antissemita que atinge os judeus hoje é uma prova dolorosa de que o mundo ainda sente quem eles deveriam ser.
O Talmud afirma que o nome Monte Sinai, onde o povo judeu recebeu a Torá, deriva da palavra hebraica para ódio, sinah. Quando a nação foi incumbida da missão de levar a visão moral de D’us ao mundo através da Torá, o ódio veio junto.
Os seres humanos são chamados a viver com justiça, santidade, compaixão, moderação e responsabilidade. Essa mensagem é bela e enobrecedora. Também é ameaçadora.
A Torá exige responsabilidade moral. Ela ensina ao mundo que o poder não basta, a ambição não basta, a conquista não basta e o sucesso não basta. Os seres humanos são criados à imagem de D’us e, portanto, são chamados a viver com justiça, santidade, compaixão, moderação e responsabilidade.
Essa mensagem é bela e enobrecedora. Mas também é ameaçadora.
O corpo resiste à alma. O poder resiste à responsabilidade. A parte imoral da humanidade resiste à exigência de se tornar moral.
E o povo judeu, ao levar adiante a missão da Torá, sempre esteve no centro dessa luta.
É por isso que a resistência ao povo judeu começa muito antes da política moderna. Não se trata de 1948 ou 1967. Em última análise, não se trata de fronteiras ou assentamentos. O padrão desse ódio ancestral começa na própria Torá.
À medida que o povo judeu avança em direção à Terra de Israel, a oposição aumenta. Amaleque os ataca no deserto. Edom lhes nega a passagem. Seom e Ogue bloqueiam o caminho. A mensagem é clara: não avancem, não entrem na terra, não se tornem o povo que vocês deveriam ser.
Quando a força física falha, a estratégia muda. Balak recorre a Bilam, não para derrotar Israel militarmente, mas para amaldiçoá-lo espiritualmente. Bilam tenta deslegitimar os judeus transformando sua própria identidade em uma maldição. Isso também falha.
Assim, os inimigos de Israel tentam outra estratégia. Eles procuram seduzir o povo judeu para a imoralidade e a idolatria, afastá-los de seu D’us e de sua aliança.
Este é o padrão recorrente da história judaica.
Primeiro, eles tentam matar e destruir os judeus.
Quando isso falha, eles tentam amaldiçoá-los, convertê-los, assimilá-los.
Se isso falhar, eles tentam desmoralizá-los e fazê-los esquecer quem são.
Rashi, ao comentar o versículo da Torá que ordena aos judeus que confrontem a nação midianita, faz uma observação surpreendente: quem se opõe a Israel está, na verdade, se opondo a D’us.
Essa é a essência do antissemitismo, quer as pessoas gostem de admitir ou não.
Revolta contra a missão judaica
O antissemitismo não é meramente uma aversão aos judeus. Não é simplesmente racismo ou hostilidade política. Em sua essência, é uma revolta contra a missão judaica, uma rebelião contra a ideia de que existe um D’us que se importa com o comportamento humano, que a moralidade é objetiva e que o povo judeu tem um papel a desempenhar na disseminação dessa verdade pelo mundo.
É por isso que o antissemitismo é tão irracional e por que suas justificativas mudam a cada geração. Os judeus são odiados por serem religiosos demais, depois seculares demais. Capitalistas demais e comunistas demais. Fracos demais e poderosos demais. Separados demais e influentes demais. E agora — assassinos de bebês genocidas e opressores coloniais. As acusações mudam. O ódio, não.
Antes do Holocausto, quando o povo judeu começou a retornar em grande número à Terra de Israel e a reconstruir a soberania judaica, a mesma luta ancestral entrou em uma nova fase.
O genocídio assassinou um terço do povo judeu. Mas não alcançou seu objetivo final.
Então, a tentativa de destruir Israel no campo de batalha falhou repetidas vezes. Em 1948, 1967, 1973 e nos anos seguintes, Israel sobreviveu.
Se Israel não pudesse ser destruído fisicamente, seria atacado moralmente.
Então, a luta migrou cada vez mais do campo de batalha para o mundo da narrativa. Se Israel não pudesse ser destruído fisicamente, seria atacado moralmente. O Estado judeu seria acusado de racismo, colonialismo, apartheid, genocídio e todos os outros pecados capitais do vocabulário moral moderno. O povo judeu, nativo da Terra de Israel, seria chamado de ocupante estrangeiro. As vítimas do ódio genocida seriam chamadas de genocidas. Aqueles que se defendessem do terror seriam acusados de agressão.
Isso é Bilam em linguagem moderna. É uma tentativa de amaldiçoar o povo judeu aos olhos do mundo, de fazer com que os judeus percam a confiança na justiça de sua causa. É uma tentativa de separá-los de sua história e missão.
E está funcionando.
Quando o ódio vem de fora, é doloroso. Mas quando esse ódio entra na mente e no coração dos judeus, quando os judeus começam a se perguntar se talvez seus inimigos estejam certos, se talvez a nossa existência seja realmente o problema, isso representa um perigo ainda maior.
É por isso que a clareza é tão importante neste momento.
O Fim da História
Os judeus são um povo antigo que carrega uma missão ancestral. Desde o princípio, o povo judeu foi avisado de que essa missão suscitaria oposição, que seriam poucos em número, vulneráveis, incompreendidos e, muitas vezes, solitários.
Mas também lhes contaram o final da história.
Não termina em isolamento e perseguição. Termina com as nações reconhecendo a D’us, com o povo judeu prosperando em sua terra — como já está acontecendo —, com Jerusalém se tornando uma fonte de luz e com a humanidade finalmente vivendo em paz.
Isso não é otimismo ingênuo; é a pedra angular da fé judaica.
Apesar de toda a dor e perigo, os judeus estão vivendo um dos momentos mais marcantes da história judaica. Após milhares de anos, o povo judeu retornou à Terra de Israel. Jerusalém retornou à vida judaica. Profecias que pareciam impossíveis por séculos estão se cumprindo diante de nossos olhos.
Para repelir a desmoralização que lhes é intencionalmente dirigida, os judeus precisam entender quem são e por que têm uma pátria.
E precisamente porque o fim da história se aproxima, a oposição se intensifica.
Para repelir a desmoralização que lhes é intencionalmente dirigida, os judeus precisam entender quem são e por que têm uma pátria. Precisam compreender a história e a sabedoria judaicas, para se conectarem com seus textos ancestrais.
Com uma resiliência que nasce do conhecimento e da sabedoria, os judeus podem então se manter firmes com coragem, orgulho e esperança
Fonte: Aish Hatorah
never again
Shabat shalom/Chaverim, é da maior importância que leiamos e assinemos a proposta legislativa acima, que ainda conta com apoio restrito, mas que facilitará enormemente a vida dos Judeus no Brasil! ASSINEM! APÓIEM!!!! DIVULGUEM!!!!
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