12 Av 5786 – 26 de julho de 2026
Rabino Shmuel Rabinowitz , Rabino do Muro das Lamentações e Lugares Sagrados
Uma das maiores tragédias da história do povo judeu é o pecado do Bezerro de Ouro. Após a revelação no Monte Sinai, Moisés subiu à montanha para receber as Tábuas da Aliança, nas quais estavam escritos os Dez Mandamentos e os fundamentos da Torá. Contudo, após quarenta dias, os israelitas foram enganados por uma visão ilusória apresentada por Satanás. Eles acreditaram que Moisés não retornaria e buscaram uma forma tangível de liderança. Para esse fim, criaram um bezerro de ouro e o proclamaram seu deus.
Quando Moisés desceu da montanha e viu o povo dançando em volta do bezerro, compreendeu a profundidade com que eles haviam sido atraídos pela idolatria. Ele atirou as Tábuas da Lei de suas mãos e as quebrou em pedaços.
Após um longo período de oração e súplica, o povo judeu recebeu outra oportunidade. Em Rosh Chodesh Elul, Moisés subiu novamente ao Monte Sinai e, após quarenta dias – em Yom Kippur – o pecado foi perdoado, e ele desceu com o segundo conjunto de Tábuas da Lei.
Com relação à decisão de Moisés de quebrar as Tábuas, a Torá afirma em nossa parashá:
“E escreverei nas tábuas as palavras que estavam nas primeiras tábuas, que vós quebrastes, e as poreis na arca.”
(Devarim 10:2)
Com relação às palavras “que você destruiu”, nossos Sábios ensinaram:
“O Santo, bendito seja Ele, disse a Moisés: ‘Que tu quebraste’ – a tua força por tê-las quebrado. Isto ensina que o Santo, bendito seja Ele, aprovou a sua decisão de quebrar as Tábuas.”
(Talmud, Shabat 87a)
Moisés não havia recebido instruções para quebrar as Tábuas. Estas eram Tábuas celestiais que ele havia trazido da montanha, e ele poderia ter escolhido não entregá-las ao povo, ou mesmo não descer com elas, como D’us lhe havia sugerido. No entanto, ele escolheu quebrá-las, e D’us aprovou sua ação.
O rabino Meir Simcha de Dvinsk explica (Meshech Chochma, Êxodo 32:19) que o pecado do Bezerro de Ouro surgiu do desejo de substituir Moisés por um líder tangível e físico. Ao quebrar as Tábuas, Moisés ensinou um princípio fundamental: não há santidade inerente em um objeto físico, mesmo que seja um conjunto de Tábuas escritas pelo dedo de D’us. Se as pessoas que usam o objeto são indignas e não seguem o caminho de D’us, a existência do objeto em si não tem significado. Por isso, D’us o louvou.
A aprovação de D’us também se reflete na redação do versículo: “que vocês quebraram, e os colocarão na Arca”. A respeito disso, nossos Sábios ensinaram:
“Rabino Yosef ensinou: Isto ensina que tanto as Tábuas quanto os fragmentos das Tábuas foram colocados na Arca. Disso aprendemos que um estudioso da Torá que se esqueceu de seus ensinamentos devido a circunstâncias fora de seu controle não deve ser tratado com desrespeito.”
(Talmud, Menachot 99a)
O Ramban (Shabbat 87a) explica que o próprio fato de os fragmentos das Tábuas terem sido colocados na Arca junto com as segundas Tábuas demonstra que D’us aprovou as ações de Moisés. Se a quebra das Tábuas tivesse sido um pecado, não haveria razão para colocar seus fragmentos na Arca da Aliança, pois o princípio é que “o acusador não pode se tornar o defensor”. O fato de terem sido preservados ali demonstra que sua quebra foi aceitável aos olhos de D’us.
Contudo, uma questão permanece. As primeiras Tábuas foram quebradas e não podem mais ser usadas. Além disso, nossos Sábios ensinam que, se não tivessem sido quebradas, a Torá teria sido gravada no povo judeu de tal forma que jamais seria esquecida. Se assim for, sua quebra também representa uma grande perda. Por que, então, os fragmentos foram preservados na Arca Sagrada? Qual o significado de fragmentos que não podem mais cumprir seu propósito original?
A resposta surge das palavras do Rabino Yosef, que se esqueceu de seus ensinamentos, enquanto seus alunos o lembravam do que outrora estudara. No mundo moderno, muitas vezes avaliamos uma pessoa principalmente por suas habilidades presentes e contribuições práticas. Contudo, nossos Sábios ensinam que o passado espiritual de uma pessoa e o esforço que ela investiu não desaparecem, mesmo quando as circunstâncias não lhe permitem mais expressar essas qualidades como antes.
Aqui nos é ensinada uma distinção profunda. No mundo físico, algo que se quebra ou se perde deixa de cumprir seu propósito. No mundo espiritual, porém, as verdadeiras conquistas não desaparecem. Mesmo quando não podem mais ser concretizadas na prática, seu valor intrínseco continua a existir.
O mesmo aconteceu com as primeiras Tábuas. Embora tenham sido quebradas, elas trouxeram consigo uma realidade espiritual que não foi apagada. No futuro, quando o mundo atingir sua perfeição suprema, as virtudes que elas trouxeram serão reveladas novamente. É por isso que os fragmentos das Tábuas foram colocados ao lado das segundas Tábuas – para nos ensinar que mesmo algo que parece quebrado e perdido continua a carregar significado e influência.
Essa mensagem também se aplica a uma pessoa idosa que se esqueceu de seus estudos da Torá. O respeito que demonstramos a essa pessoa não deriva apenas do que ela é capaz de fazer hoje, mas de quem ela é, da jornada que percorreu e do mundo espiritual que construiu ao longo da vida.
Essa ideia também explica o ensinamento de nossos Sábios (Talmud de Jerusalém, Shekalim 15b) de que duas Arcas acompanharam o povo judeu no deserto: uma continha as Tábuas da Aliança, enquanto a outra continha os fragmentos das Tábuas. Foi especificamente a Arca contendo os fragmentos que saiu com o povo para a guerra, ensinando que a luta é também uma luta pelo espírito – e pelo desejo de restaurar o mundo ao seu estado original, um mundo de plenitude sem corrupção.
Talvez a mensagem seja que, em tempos difíceis, não basta lembrar apenas dos nossos sucessos. Os fragmentos, as falhas e as crises também fazem parte da nossa identidade. Eles nos lembram da nossa capacidade de nos reerguer, de nos recuperar e de continuar avançando.
Muitas vezes desejamos deixar nossas crises para trás, escondê-las ou apagá-las da nossa memória. Os fragmentos das Tábuas da Lei, colocados na Arca, nos ensinam que o passado – mesmo quando doloroso e traumático – não é algo de que devamos nos envergonhar. É parte inseparável da jornada. Aqueles que sabem carregar seus fragmentos consigo, aprender com eles e seguir em frente, muitas vezes descobrem que esses mesmos fragmentos se tornam uma fonte de resiliência, significado e sucesso.
never again
Shabat shalom/Chaverim, é da maior importância que leiamos e assinemos a proposta legislativa acima, que ainda conta com apoio restrito, mas que facilitará enormemente a vida dos Judeus no Brasil! ASSINEM! APÓIEM!!!! DIVULGUEM!!!!
worldjornalistaandrehmendan.online
#נדרהמנדהה #Israel #andrehmendanhanettodasilva #jornalismo #judaísmomessiâniconãoexiste
Notícias e Denúncias – Livre 
Deixe um comentário