Por Rabi Raphael Shore
16 de agosto de 2026
Por que os judeus são sempre o foco da história?
Tucker Carlson e Hunter Biden passaram uma década se detestando. Esta semana, eles se sentaram juntos por duas horas e, curiosamente, encontraram um ponto em comum. Não sobre Trump ou a mídia, mas sobre Israel.
Biden chamou o primeiro-ministro Netanyahu de “a encarnação do mal” e minimizou as acusações de antissemitismo. Carlson insistiu que também não é antissemita, e Biden o apoiou: “Eu sei com 100% de certeza que você não é”. Dois homens que não concordam em quase nada de repente concordaram nisso. Carlson também afirmou que o infame escândalo dos laptops teve origem em israelenses, e não em russos.
Não importa qual seja o enredo, de alguma forma Israel sempre acaba aparecendo no roteiro.
Uma história sobre um laptop, um filho problemático, uma eleição presidencial e muita destruição pessoal, de alguma forma, na nova versão, se transforma em uma história sobre Israel. Não importa qual seja o enredo em si, Israel sempre acaba se infiltrando no roteiro.
Por que o foco nos judeus?
Por que os judeus e Israel são sempre o foco das notícias?
Abra o New York Times em praticamente qualquer dia e lá estará Israel, com uma cobertura mais incessante do que países 50 vezes maiores.
Há alguns meses, perguntaram a Joe Rogan quantos judeus ele achava que existiam no mundo. Ele chutou um bilhão, depois reduziu para 500 milhões, explicando que se houvesse meio bilhão de judeus, faria sentido que eles dominassem as manchetes e Israel estivesse em todos os lugares.
Mas o número dele estava errado. O número real, corrigiu-o o convidado, é de cerca de 15 milhões, aproximadamente dois décimos de um por cento da humanidade. Rogan ficou verdadeiramente atônito, porque sua explicação simplista acabara de ruir. Se os judeus não somam 500 milhões, por que são sempre o foco das notícias? Ele não conseguia entender.
A maioria dos judeus que conheço preferiria não ser o centro das atenções. Toda vez que abrimos o jornal, nos encolhemos… não de novo. Queremos vidas normais: construir negócios, criar famílias, praticar nossa fé ou não, como quisermos, torcer pelos nossos times, viver em paz e, de resto, sermos deixados em paz. Adoraríamos que o mundo parasse de falar de nós e nos deixasse seguir com nossas vidas.
Esse desconforto é antigo. Os judeus em Paris na década de 1890 acreditavam que a emancipação havia resolvido a questão, até que o Caso Dreyfus provou o contrário. Os judeus alemães na década de 1920 acreditavam que suas contribuições para a cultura alemã lhes haviam garantido um lugar permanente à mesa, até que 1933 provou o contrário. Os judeus continuam esperando desaparecer no pano de fundo da história de outra pessoa, mas a história continua se recusando a permitir isso.
Ao longo da história, o mundo não judeu tem repetidamente lhes lembrado que eles são a história.
Uma premissa arrepiante
Em novembro de 1941, em reunião com o Grão-Mufti de Jerusalém, Adolf Hitler explicou o que, em sua opinião, era o verdadeiro propósito da guerra mundial. A Alemanha, disse ele, estava travando “uma luta de vida ou morte contra dois bastiões do poder judaico: a Grã-Bretanha e a Rússia Soviética”. Dois impérios rivais, um capitalista e outro comunista, e, em sua visão, ambos eram fachadas da mesma força. “Ideologicamente”, afirmou, “era uma batalha entre o nacional-socialismo e os judeus”.
Alguns anos antes, Hermann Rauschning, um alto funcionário nazista que rompeu com Hitler antes da guerra, foi ainda mais direto: os judeus, parafraseando Hitler, infligiram duas feridas à humanidade — “a circuncisão no corpo e a consciência na alma”.
Hitler era um monstro, e o que ele construiu a partir dessa ideia foi pura maldade. Mas sua premissa de que os judeus carregam algo que o mundo não pode ignorar, uma consciência, uma reivindicação, uma voz insistindo que o poder responda a algo superior a si mesmo, não estava errada.
Os antissemitas entendem algo sobre os judeus que eles próprios já não entendem.
A Missão
A tradição judaica respondeu a essa pergunta muito antes de Hitler e Tucker. O Midrash diz que Avraham, o pai do povo judeu, era chamado de ha-Ivri Aquele que está do outro lado, porque “todo o mundo estava de um lado, e ele estava do outro” ( Bereshit Rabá 42:8 ). Os judeus receberam a missão de serem “luz para as nações”. A Torá descreve seus descendentes como um povo que “habita sozinho” ( Números 23:9 ), uma observação profética sobre como a história continua a se reorganizar ao nosso redor.
Desde o Sinai, os judeus foram incumbidos de propagar uma ideia com a qual o mundo nunca fez as pazes completamente: a de que existe um D’us, que a moralidade não é negociável e que os seres humanos não têm liberdade para fazer tudo o que os poderosos conseguem impunemente. Essa missão não incluía uma cláusula de renúncia, embora muitos judeus preferissem essa opção.
Enquanto isso não terminar, o mundo continuará voltando aos judeus, seja por amor ou por ódio, nas escrituras ou em podcasts.
Judeus confusos
Como muitos judeus se esqueceram de que são eles que fazem parte da história, cada nova manifestação da obsessão mundial os pega de surpresa, como se fosse algo inédito, como se fosse apenas uma questão política ou de comunicação. Eles estão confusos porque não entendem a missão judaica no mundo.
O cantor Leonard Cohen já havia dito isso décadas atrás, dirigindo-se ao seu público judeu com uma crítica mordaz ao establishment judaico:
“Perdemos nossa genialidade para a verticalidade, aquela grande tomada vertical que tivemos há quatro mil anos. Batemos em nossas próprias portas e nos perguntamos por que ninguém atende. Há uma verdade terrível que nenhum escritor judeu investiga hoje, que nenhum poeta judeu articula. É uma verdade que as sinagogas e o establishment cultural não podem apagar: não acreditamos mais que somos santos. A ausência de D’us em nosso meio é uma cavidade profunda e podre que matou a coragem do povo.”
Reivindicando a História
Após dois mil anos de exílio e ódio aos judeus, muitos judeus perderam a autocompreensão e a confiança moral necessárias para entender o mundo. Eles encaram o antissemitismo apenas como uma ameaça à sobrevivência, nunca como um sinal a ser decifrado. Mas as duas coisas não são separadas. A razão pela qual o mundo não consegue deixar os judeus em paz está ligada à própria razão da existência judaica: trazer D’us e a consciência moral a um mundo que muitas vezes prefere não se incomodar com nada disso.
O mundo não vai parar de contar essa história sobre os judeus. No fundo, as pessoas sentem algo que o próprio povo judeu esqueceu: que lhes foi dado algo digno de nota.
A verdadeira questão é se os judeus vão se levantar e assumir a sua história, realizando o trabalho que os tornou importantes o suficiente para serem invejados, ressentidos, incompreendidos e até temidos, ou se continuarão esperando, contrariando 4.000 anos de evidências, que se simplesmente permanecerem em silêncio, o mundo finalmente os deixará em paz.
Sim, a história é sobre os judeus. Isso não é algo a temer; é algo de que se orgulhar.
Fonte: Aish Hatorah
never again
Shabat shalom/Chaverim, é da maior importância que leiamos e assinemos a proposta legislativa acima, que ainda conta com apoio restrito, mas que facilitará enormemente a vida dos Judeus no Brasil! ASSINEM! APÓIEM!!!! DIVULGUEM!!!!
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