Por Rabino Shraga Simmons
O período mais importante do calendário judaico é frequentemente o mais incompreendido. Aqui estão as informações básicas que você precisa saber.
O período das Grandes Festas começa, na verdade, em Elul, o mês hebraico que antecede Rosh Hashaná. Elul é um período importante de introspecção, de esclarecimento dos objetivos de vida e de aproximação a D’us. Porque, quando chegar o grande dia de Rosh Hashaná, e cada indivíduo estiver diante do Todo-Poderoso para pedir mais um ano, vamos querer saber o que estamos pedindo!
Durante o mês de Elul, muitas pessoas realizam um cheshbon diário – um balanço espiritual – onde paramos para nos analisar de forma crítica e honesta, com a intenção de melhorar.
Para nos incentivar a essa tarefa, é costume dos asquenazes tocar o shofar todas as manhãs após as orações durante o mês de Elul.
Historicamente, este mês tem grande significado, pois foi no primeiro dia de Elul que Moisés — após o pecado do Bezerro de Ouro — subiu ao Monte Sinai para receber um novo conjunto de tábuas de pedra. Quarenta dias depois — no crucial Yom Kippur — Moisés retornou ao povo com as tábuas em mãos, sinalizando a reconciliação entre o povo judeu e D’us.
Os preparativos para as Grandes Festas se intensificam no sábado à noite, antes de Rosh Hashaná, quando recitamos “Slichot”, uma série especial de orações que inclui os poderosos “13 Atributos da Misericórdia”.
Rosh Hashaná
Rosh Hashaná é o Ano Novo Judaico, que comemora a criação de Adão e Eva, os primeiros seres humanos. Em Rosh Hashaná, os Livros da Vida e da Morte são abertos na mesa celestial. Neste “Dia do Julgamento”, cada um de nós comparece perante D’us e apresenta o seu melhor argumento para ser “recriado” — ou seja, para receber mais um ano de vida.
Na manhã anterior ao Rosh Hashaná, realizamos o “Hatarat Nedarim” — anulando todos os votos. Isso nos permite entrar no novo ano com a consciência limpa.
A mitsvá essencial de Rosh Hashaná é ouvir o toque do shofar. Os toques do shofar representam três temas distintos do dia:
É o som da coroação do Rei.
É o choro convulsivo de um coração judeu.
É um despertador, que nos tira do nosso sono espiritual.
O shofar também remete à história bíblica de Abraão amarrando seu filho Isaac, quando um carneiro foi capturado em um arbusto e sacrificado em lugar de Isaac. Tocamos um chifre de carneiro para recordar o grande ato de fé em D’us realizado por Abraão e Isaac; a tradição registra que esse evento ocorreu no dia de Rosh Hashaná.
O shofar não é tocado quando Rosh Hashaná cai no Shabat.
Uma parte central do Rosh Hashaná é a refeição festiva. Durante as Grandes Festas, usa-se um pão challah redondo, simbolizando plenitude e completude. Mergulhamos o pão no mel, e também uma maçã no mel, simbolizando nossa oração por um ano novo doce. No Rosh Hashaná, também comemos uma série de alimentos que simbolizam as coisas boas que esperamos para o ano que se inicia.
É costume cumprimentar os outros com as palavras: “L’shana Tova ― Ketivah vi-chatima Tova.” Isso significa: “Para um bom ano ― Que você seja inscrito e selado no bom (Livro da Vida).”
A oração “Tashlich” é recitada na primeira tarde de Rosh Hashaná junto a um lago, de preferência com peixes. Essas orações simbolizam o abandono de nossos erros. Quando o primeiro dia de Rosh Hashaná cai no Shabat, ela é recitada na tarde do segundo dia.
Embora a decisão de conceder “mais um ano de vida” seja anunciada em Rosh Hashaná, o veredito não é “selado” até Yom Kippur. Portanto, os 10 dias entre Rosh Hashaná e Yom Kippur são um período crucial em que o julgamento da maioria das pessoas “fica em suspenso”. Durante esses “Dez Dias de Arrependimento”, dedicamo-nos a uma intensa introspecção e somos particularmente cuidadosos com nossa fala, ações e observância das mitsvot.
Yom Kippur
Após o Bezerro de Ouro, Moisés suplicou a D’us que perdoasse o povo judeu. Finalmente, no Yom Kippur, a expiação foi alcançada e Moisés trouxe o segundo conjunto de Tábuas da Lei do Monte Sinai. Desde então, todo Yom Kippur carrega consigo um poder especial para purificar os erros dos judeus (tanto individual quanto coletivamente) e recomeçar do zero.
Yom Kippur é, portanto, o dia mais sagrado do calendário judaico. Para nos ajudar a alcançar um elevado nível espiritual, há cinco áreas de envolvimento físico das quais nos afastamos em Yom Kippur:
comer e beber
lavagem
aplicar óleos ou loções na pele
relações conjugais
usando sapatos de couro
O jejum de Yom Kippur começa antes do pôr do sol e se estende por 25 horas, até o anoitecer do dia seguinte.
Embora o Yom Kippur sirva para expiar as transgressões contra D’us, isso não inclui os erros cometidos contra nossos semelhantes. Portanto, é um costume judaico universal — em algum momento antes do Yom Kippur — pedir desculpas e buscar o perdão de quaisquer amigos, parentes ou conhecidos que possamos ter prejudicado ou insultado ao longo do ano anterior.
Cinco dias depois, após as Grandes Festas, celebra-se Sucot, uma festa de imensa alegria, onde expressamos nossa total confiança em Deus e comemoramos a certeza de termos recebido um “bom julgamento” para o ano que se inicia.
never again
Shabat shalom/Chaverim, é da maior importância que leiamos e assinemos a proposta legislativa acima, que ainda conta com apoio restrito, mas que facilitará enormemente a vida dos Judeus no Brasil! ASSINEM! APÓIEM!!!! DIVULGUEM!!!!
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