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BOM DIA! Conta-se que dois vendedores foram enviados por um fabricante de calçados a umaregião onde a maioria das pessoas andava descalças para investigar e relatar o potencial do mercado.O primeiro vendedor respondeu: “Não há potencial aqui – ninguém usa sapatos”. O segundo vendedor respondeu: “Há um potencial enorme aqui – ninguém usa sapatos”.Geralmente, a lição que se tenta extrair dessa história é que fazer vendas tem a ver com otimismo: o copo está meio cheio ou meio vazio? Acho que, embora seja verdade, há uma lição muito mais profunda a ser aprendida.O que realmente diferenciou os dois vendedores foi que o primeiro viu a situação apenas como ela era e ficou preso a esse quadro. O outro tinha uma visão de como a situação poderia se tornar e estava disposto a assumir a responsabilidade de vê-la realizar-se.É claro que a leitura da Torá desta semana contém um ensinamento que é relevante a esta lição.E D’us fará de vocês a cabeça e não a cauda; e estarão apenas acima e não abaixo … (Deuteronômio 28:13)A porção desta semana da Torá discute as incríveis recompensas por seguirmos a Torá ou, D’us nos livre, o contrário. Uma das recompensas é a promessa de que o Todo-Poderoso garantirá que se o povo cumprir a Torá, eles se tornarão uma ‘cabeça’ e não uma ‘cauda’ – ou seja, líderes e não seguidores.(Um aspecto interessante: este conceito de ser “a cabeça e não a cauda” é uma das coisas que pedimos para nós e nossas famílias na primeira noite de Rosh Hashaná durante a primeira refeição do ano. O costume comum é comer um pedaço da cabeça de um peixe para articular simbolicamente essa aspiração).Um dos grandes comentaristas bíblicos foi o Ramban (acrônimo em hebraico para Rabi Moshe ben Nachman), também conhecido como Nachmanides. Nascido em Gerona, Catalunha, em 1192, era um prodígio desde muito jovem. Foi nomeado rabino de Gerona em uma idade jovem e mais tarde foi designado como o Rabino Chefe de toda a Catalunha. Ele morreu em Israel em 1270.No versículo citado acima, o Ramban ficou intrigado com as palavras aparentemente supérfluas “e não a cauda”. Visto que o povo tem a promessa de que se seguirem a Torá e seus mandamentos, eles se tornarão a ‘cabeça’, parece óbvio que não serão a ‘cauda’ – afinal, uma cabeça não é uma cauda! Por que, então, foi necessário o versículo excluir explicitamente ‘ser uma cauda’?O Ramban responde que muitas vezes uma cabeça também é uma cauda. Como assim? Imagine uma grande empresa com muitos funcionários. Obviamente, o presidente não pode gerenciar centenas de subordinados. Então um sistema de gerenciamento é estabelecido com gerentes de nível médio e gerentes executivos. Embora alguém possa ser o chefe de uma divisão, ainda pode haver um chefe de departamentoacima dele.Da mesma forma, uma nação pode ser classificada como uma potência mundial, tornando-a uma ‘cabeça’ sobre outras nações. De acordo com o judaísmo, existem 70 nações distintas no mundo. Ao longo da história, várias nações ficaram no ‘topo’: por um tempo foram os babilônios, ou os assírios, ou os gregos, ouos romanos, etc.Mas como há 70 nações a serem classificadas, a maioria está no meio e, portanto, são semelhantes aos gerentes de nível médio: ‘cabeça’ para algumas nações e ‘cauda’ para outras – pois há nações que estão acima delas e outras abaixo.Nesse caso, explica o Ramban, muitas nações são ‘cabeça’ e ‘cauda’ ao mesmo tempo: são ‘cabeça’para as nações abaixo e ‘cauda’ para as nações acima. Neste versículo o Todo-Poderoso está nos prometendo que se seguirmos a Torá seremos classificados no topo absoluto, apenas ‘cabeça’ e não ‘cauda’.Certa vez, ouvi uma explicação brilhante do meu pai (o Rabino Yohanan Zweig) sobre este assunto, em que ele utilizou a explicação do Ramban e o levou em uma direção ligeiramente diferente. “No caso da liderança”, observou meu pai, “muitas vezes as pessoas são tanto ‘cabeça’ quanto ‘cauda’”. Como assim?Existem diferentes tipos de líderes; um bom líder é aquele que tem uma visão para suas convicções e as implementa. Em outras palavras, ele enxerga o caminho certo, mesmo que seja impopular, e corajosamente direciona seus seguidores por esse caminho. Esse é um verdadeiro líder – o chefe de seu eleitorado.Por outro lado, há líderes do outro tipo – tanto ‘cabeça’ quanto ‘cauda’. Isso ocorre porque não têm uma visão do que deve ser feito. Eles apenas observam o sentimento predominante da opinião popular e traçam sua agenda com base no clamor do eleitorado.Nesta situação, a ‘cabeça’ é realmente apenas uma ‘cauda’ porque sua liderança não é dirigida por ele; é dirigido por aqueles que deveriam estar seguindo o seu exemplo – a cauda. Pior ainda, quando um líder faz isso, os planos futuros sempre acabam seguindo o menor denominador comum: “Em que podemos todos concordar?”Esta é uma situação particularmente perigosa porque aí a agenda e a moralidade da nação sempre serão guiadas pelo menor denominador comum. A verdade e a moralidade não têm lugar real em tal situação, porque é movida pela demanda popular e não pela coisa certa para o bem da nação.A Torá está nos ensinando como mudar isso. Se seguirmos a Torá, seremos verdadeiros líderes:Teremos uma verdadeira bússola moral e uma visão saudável para nós mesmos e para o mundo. Mas isso só pode ser realizado se tivermos um planejamento dirigido pelos princípios da Torá. Quando conseguirmos isso, nos tornaremos verdadeiros líderes; a cabeça e não a cauda.Rav Ytzchak ZweigFonte: Meor HaShabat#judaísmomessiâniconãoexiste