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BOM DIA! Estudos têm mostrado que as pessoas geralmente se lembram do início de algo(primeira impressão) e do final de algo (última impressão), enquanto o meio é lembrado de forma nebulosa.Em geral, a parte que é mais claramente lembrada é como algo termina, porque está mais fresco em nossa memória e tende a realçar como nos sentimos sobre toda a experiência.Isso é particularmente verdadeiro nos relacionamentos. Por exemplo, quando há um fim súbito e amargo para um casamento de longa duração, muitas vezes se torna muito difícil para qualquer uma das partes lembrarem que a grande maioria dos anos que passaram juntos foram felizes e valeram a pena. Em vez de valorizar seus bons anos, tendem a permitir que o fim defina o todo.A natureza humana é ter uma amnésia de perspectiva de longo prazo. Preguiçosamente, vemos a qualidade de nossas vidas pela forma como nos sentimos hoje. É por isso que a maioria das pessoas vê seus relacionamentos pessoais e comerciais sob a ótica de “O que você fez por mim ultimamente?” Mas talvez possamos usar esse déficit de perspectiva em nosso favor, também.Este próximo Shabat é o último Shabat do ano judaico de 5786. Que tal fazer algo para torná-lo um Shabat memorável para concluir o ano? Talvez façamos um esforço para adicionar-lhe um pouco de espiritualidade extra ou elevar a experiência física com belas flores ou comidas e vinhos especiais. E, quem sabe, o mais importante: um esforço especial para passá-lo na companhia de amigos e parentes próximos.Shabat passado lemos a Porção Semanal de Ki Tavó, que está repleta de advertências e descrições explícitas das consequências que resultam de não se seguir a Torá e transgredir contra o Todo-Poderoso. As implicações que resultam de afastar-se de D’us e de um comportamento imoral são realmente assombrosas.Nossos sábios no Talmud (Meguilá 31b) ensinam que Ki Tavó é propositalmente lida anualmente antes de Rosh Hashaná. O Talmud relata que Ezra, o Escriba (que viveu por volta de 450 AEC) instituiu a prática de ler as terríveis punições e aflições que aparecem na Parashá Ki Tavó antes de Rosh Hashaná para que “termine o ano junto com suas maldições”.Em outras palavras: Ezra decretou um mecanismo poderoso para lembrar ao povo judeu que Rosh Hashaná é um momento para virarmos a página. Sim, o ano passado teve suas dificuldades, e talvez, em um nível pessoal, muitas coisas não tenham acontecido do jeito que queríamos ou não estamos orgulhosos de como reagimos a certas situações. No entanto, Rosh Hashaná é a hora de virar a página e recriar nossa realidade.A mensagem aqui é que os erros que cometemos no passado ou as coisas desagradáveis que nosaconteceram não precisam nos definir. É claro que devemos assumir responsabilidade por nossas ações e discutirei isso com mais detalhes nas próximas semanas, quando nos aprofundarmos sobre Rosh Hashaná, Yom Kipur e os Dez Dias de Arrependimento.É importante entender que não estamos presos ao passado. Podemos nos comprometer em ser melhores e devemos sempre nos planejar para um futuro melhor. Portanto, Rosh Hashaná é um momento de tremendas oportunidades.Outro ponto importante é que, embora Ki Tavó seja lida antes de Rosh Hashaná, não é a última Porção antes de Rosh Hashaná. A leitura da Torá desta semana inclui as Porções de Nitzavim e Vaielech e elas agem como uma pausa entre as maldições e punições de Ki Tavó e o Ano Novo que se inicia em Rosh Hashaná.O famoso comentarista bíblico Rashi nos ensina a essência da Porção da Torá desta semana:“Vocês estão entrando em uma aliança com o Todo-Poderoso […] Ele está estabelecendo vocês como Sua nação e Ele será o seu D’us, como jurou aos seus antepassados Avraham, Isaac e Yakov” (Deuteronômio 29: 11-12).Rashi explica que quando o povo judeu ouviu todas as terríveis consequências que ocorreriam se se afastassem de D’us e não seguissem a Torá, seus rostos ficaram brancos de medo. Moshe os acalmou dizendo: “Embora tenham irritado o Todo-Poderoso com frequência, vocês ainda estão diante de mim hoje.D’us prometeu que vocês perdurarão como um povo e que não importa quais as dificuldades, vocês sobreviverão”.Na porção da Torá desta semana encontramos as origens da resistência e longevidade do povo judeu. O povo judeu foi fundado na visão de seu antepassado Avraham de que o propósito da humanidade é trazer D’us e Suas verdades ao mundo. O povo judeu está unido não pela geografia, mas sim por um conjunto de crenças.Essa visão unificada eleva a nação judaica ao status de uma entidade única; é um corpo unificado composto de muitos milhões de células.Nossos Sábios nos ensinam que na porção da Torá da semana passada, o povo judeu se tornouresponsável uns pelos outros. Na leitura da Torá desta semana, descobrimos que somos responsáveis quando nossos irmãos se desviam do caminho correto. Muito parecido com um corpo físico onde uma doença em qualquer uma de suas muitas partes afetará toda a entidade, assim também o povo judeu deve ajudar uns aosoutros a manter o caminho correto para o bem-estar da totalidade.Este é o segredo da longevidade da nação judaica: somos como um só corpo. Assim como um corpo físico é uma massa de células que morrem e são substituídas, mas a identidade individual permanece a mesma, também gerações do povo judeu passam e são substituídas, mas a identidade, conforme definida por nossa Torá, permanece a mesma e perdura.No entanto, existe um conceito ainda mais profundo aqui. O povo judeu tem uma missão: trazer a revelação final de D’us e Sua Torá ao mundo. Temos a responsabilidade de levar a humanidade ao seu auge, ao dia em que o mundo inteiro aceitará o Todo-Poderoso como o verdadeiro rei e o mundo e todas as Suas criações serão unificados.Certamente, o povo judeu tem um passado ilustre, uma história de grandes pessoas com realizações notáveis e a sabedoria das gerações anteriores é incomparável. Provavelmente, as fabulosas altitudes atingidas por nossos Sábios, líderes e personalidades das gerações anteriores nunca serão alcançadas novamente.Porém, apesar de toda sua grandeza, eles precisam de nós. Cada judeu que já viveu precisa de gerações sucessivas para intensificar e completar a missão que foi atribuída à entidade eterna do povo judeu. Embora possamos estar nos ombros de gigantes, somos nós que agora formamos o povo judeu. Somos nós quedevemos assumir a responsabilidade de ver esta missão cumprida.Toda a História da nação judaica deposita sua confiança em nós para o cumprimento final da missão de nosso antepassado Avraham para o mundo. Ao conseguirmos isso, seremos dignos da vinda do Mashiach e da redenção final para o povo judeu e o mundo inteiro!