M. 104, 96
A mitsvá M. 104 já foi estudada anteriormente e deverá ser estudada novamente.
M. 104
M. 104 – O ZAV
A mitsvá número cento e quatro (do Sefer Hamitsvót) é o Mandamento Divino de lidar quanto à impureza de um zav.
[A FONTE NA TORÁ] Este mandamento (mitsvá) inclui toda a regulamentação relativa aos sintomas de um zav (tipo de fluxo de sêmen) e à maneira como ele torna outras pessoas impuras (Vayicrá/Levítico, 14:35-54 e 15:1-12).
M. 96 – TORNAR-SE IMPURO COM NEVELÁ
(CARCAÇAS DE ANIMAIS) [TUMÁT NEVELÁ]
A mitsvá número noventa e seis (do Sefer Hamitsvót) é o Mandamento Divino através do qual somos ordenados quanto à impureza da carcaça de um animal, e ele inclui a impureza de uma carcaça e todas as normas a esse respeito.
À guisa de prefácio, mencionarei algo que você deve ter em mente com relação a tudo que será dito a seguir quanto aos vários tipos de impureza. O fato de que contemos cada um dos vários tipos de impureza como um mandamento (mitsvát assê) não significa que seja uma obrigação ou que seja proibido tornar-se impuro de uma ou de outra dessas maneiras, como se isso fosse uma proibição (mitsvát lô taassê). O que queremos dizer é que quando a Torá diz que quem tocar este ou aquele tipo [de impureza] torna-se impuro, ou que este ou aquele objeto torna impuro de uma determinada forma aquele que o tocar, isto constitui um mandamento (mitsvát assê); ou seja, esta lei que somos obrigados a seguir é um mandamento (mitsvá) que estabelece que quem tocar determinadas coisas sob determinadas condições se tornará impuro, mas caso seja sob condições diferentes, ele não se tornará impuro. Na realidade, o fato de se tornar impuro é opcional: se um homem quiser, ele se tornará impuro, e se não o quiser, não o fará.
[A FONTE NA TORÁ] O Sifrá diz: “‘No seu cadáver não tocareis’ (Vayicrá/Levítico, 11:8): poderíamos pensar que se uma pessoa tocar uma carcaça estará sujeita ao malkut (chicotadas) [quando há advertência prévia e duas testemunhas, etc., após julgamento em um Beit Din — na época do Beit Hamicdash]; por isso as Escrituras dizem: ‘E por estes vos tornareis impuros’ (Vayicrá/Levítico, 11:24). Poderíamos pensar que se uma pessoa vê uma carcaça deve tocá-la e assim tornar-se impuro. Por isso, as Escrituras dizem: “No seu cadáver não tocareis’. Como fazer para conciliar esses dois versículos? Devemos concluir que tocar uma carcaça é opcional”.
Portanto, o conteúdo deste mandamento (mitsvá) é que todo aquele que tocar se torna impuro, e ao se tornar impuro, está sujeito a todas as obrigações impostas às pessoas impuras: deve sair do acampamento da Presença Divina, não deve comer nem tocar em coisas sagradas, e assim por diante. A essência deste mandamento (mitsvá) é que uma pessoa se torna impura ao tocar um determinado objeto ou, em determinadas circunstâncias, ao estar próximo dele.
Tenha isto em mente em relação aos vários tipos de impureza.
never again
Shabat shalom/Chaverim, é da maior importância que leiamos e assinemos a proposta legislativa acima, que ainda conta com apoio restrito, mas que facilitará enormemente a vida dos Judeus no Brasil! ASSINEM! APÓIEM!!!! DIVULGUEM!!!!
worldjornalistaandrehmendan.online
#נדרהמנדהה #Israel #andrehmendanhanettodasilva #jornalismo #judaísmomessiâniconãoexiste
Notícias e Denúncias – Livre 
Deixe um comentário