Por Rabino Avraham Kovel
29 de setembro de 2025
Transformando suas falhas em portas de entrada para o crescimento.
Muitas pessoas encaram o Yom Kippur como um dia de culpa e de fazer promessas que sabem que não cumprirão. Mas por trás do jejum e das confissões reside a oportunidade suprema de retornarmos à nossa verdadeira essência e ao nosso propósito mais elevado .
Afastamo-nos da comida, da bebida, da intimidade e do prazer físico não como privação, mas como elevação — para que possamos nos conectar plenamente com nossa essência divina.
Deste estado elevado, analisamos honestamente a visão que definimos para Rosh Hashaná e a comparamos com a realidade do ano que passou. Reconhecemos nossas falhas, sentimos seu peso, admitimos nossos erros e nos comprometemos com a mudança.
Com tamanho potencial, o Yom Kippur deveria nos transformar. No entanto, para muitos, os velhos padrões retornam rapidamente e o Yom Kippur se torna pouco mais que uma resolução de Ano Novo. Que peça fundamental está faltando?
Uma Nova Definição de Pecado
Em Yom Kippur, expiamos nossos pecados, mas será que compreendemos o que realmente é pecado? Segundo o grande comentarista Rashi, a definição da palavra hebraica para pecado é “falta” ( 1 Reis 1:21 ); uma falta de plenitude interior. O rabino Yitzchak Berkovits, Rosh Yeshiva de Aish, cujas aulas inspiraram este ensaio, explica que essa falta interior se refere a uma deficiência fundamental naquilo que chamaremos de traços de caráter (em hebraico, middot ) — os aspectos do nosso caráter que moldam a forma como interagimos com o mundo.
O que isso significa na prática? Pense na última vez que você fez algo de que se arrependeu. Talvez você tenha sido grosseiro com alguém, procrastinado algo importante ou cedido a um hábito prejudicial. Naquele momento, você não estava desinformado sobre o que era certo — você sabia que era melhor fazer a coisa certa. O que lhe faltava era algo dentro de si: a paciência para manter a calma, a disciplina para concluir a tarefa ou o autocontrole para fazer a escolha certa. Essa peça interna que falta — essa é a “falta” da qual Rashi fala e que leva à transgressão.
Para ilustrar melhor, imagine que você decide praticar um ato de bondade. Veja como essa decisão se desenrola com base em suas características:
Se você possui a característica positiva de…
Coragem – Você também convoca outras pessoas e pede a ajuda delas.
Generosidade – Você doa muito do seu tempo, dinheiro e energia.
Inteligência Emocional – Você ouve para descobrir exatamente o que seria mais útil.
Se você possui a característica negativa de…
Preguiça – Você relaxa e deixa o projeto incompleto.
Egoísmo – Você se recusa a dar o que é necessário.
Depressão – Você desiste antes mesmo de começar.
Reinterpretando suas imperfeições
Parte de ser humano é ter algumas características problemáticas – grandes deficiências. Mas você não tem motivo para se sentir culpado. Se essas características vieram da sua natureza ou da sua criação, você não teve escolha. Você teve quase tanto controle sobre elas quanto sobre sua altura ou sua língua materna.
Suas falhas de caráter lhe dão a oportunidade de se aprimorar e se aperfeiçoar.
Além disso, o judaísmo ensina que D’us lhe deu seus defeitos como um presente. Presentes? Sim, porque nossas falhas de caráter nos dão a oportunidade de nos aprimorarmos e nos aperfeiçoarmos. De acordo com o Gaon de Vilna, uma das maiores mentes da Torá dos últimos 500 anos, “superar traços de caráter negativos é a essência e o propósito da vida” .²
Em outras palavras, sua Missão Divina nada mais é do que corrigir suas deficiências. Isso significa encarar suas falhas como um cientista, um explorador ou um detetive — vendo suas imperfeições como os portões perolados do Paraíso em vez dos portões negros do Inferno.
Em Yom Kippur, buscamos corrigir o rumo, afastando-nos do pecado e aproximando-nos da retidão. Para que essa mudança seja bem-sucedida, devemos olhar além de nossas ações pecaminosas e identificar as verdadeiras carências que as originaram. Uma vez identificadas essas carências, devemos nos comprometer a aprimorar nossas ações, corrigindo esses defeitos de uma vez por todas. Esse é o verdadeiro propósito de Yom Kippur, e é assim que promovemos uma mudança duradoura.
Aproveitando nossas falhas para o crescimento espiritual
Se o objetivo principal do Yom Kippur é mudar fundamentalmente o nosso caráter, por que passamos tantas orações batendo no peito e enumerando nossos pecados individuais?
A raiva e a dor intensas que você sente ao confrontar os estragos causados por seus traços negativos o motivam a mudar.
Mudar nossos maus hábitos exige um esforço máximo e contínuo, muitas vezes por anos, senão por toda a vida. O que nos motiva a passar por um processo tão difícil? A raiva e a dor intensas que sentimos ao confrontar os estragos causados por nossos maus hábitos em nossas vidas. E é por isso que listamos nossos pecados!
Ao enumerarmos nossos pecados repetidamente, nos forçamos a testemunhar a destruição que nossas falhas de caráter deixaram para trás. Cada confissão se torna um choque elétrico que nos desperta para o pesadelo de vivermos escravizados por nossos piores impulsos. A repetição aumenta até que não suportamos mais ver o que fizemos a nós mesmos e aos outros. Finalmente, explodimos: “Chega! Recuso-me a viver assim!” Nesse momento de total desespero, canalizamos nossa angústia e a transformamos na força bruta necessária para arrancar nossos maus traços pela raiz de uma vez por todas.
O bode expiatório
Isso nos ajuda a compreender a mitsvá mais intrigante do serviço de Yom Kippur nos tempos do Templo. No início do dia, o Sumo Sacerdote sorteava entre dois bodes: um seria oferecido como sacrifício a D’us no Templo Sagrado e o outro seria enviado para o deserto e atirado de um penhasco como oferenda às forças do mal.
Por que fazemos oferendas às forças do mal no dia mais sagrado do ano?
Porque no Yom Kippur, as forças do mal que nos levam a pecar se transformam na energia bruta que alimenta nosso crescimento. Como o bode enviado ao deserto, nos voltamos para o nosso eu inferior e dizemos: “Obrigado por me dar a motivação que eu precisava para me aperfeiçoar! Agora vá se jogar de um penhasco!”
O trabalho interior de Yom Kippur
Este exercício prático exige um compromisso sério — planeje dedicar pelo menos uma hora para mergulhar profundamente em seu caráter. Recomendo que você agende essa hora entre hoje e o Yom Kippur, e depois imprima seus resultados para levar consigo e guiar suas orações no grande dia.
Parte 1: Descobrindo seus maiores obstáculos
Para descobrir suas características mais problemáticas, reflita e responda a estas três perguntas:
Quais são os pecados recorrentes em sua vida? Por que eles persistem?
O que te impede de alcançar seus objetivos e sonhos?
Quando você cede à tentação, que necessidade está tentando satisfazer?
Parte 2: Gerando a energia para a mudança
Depois de identificar seus principais defeitos, reserve um tempo para refletir sobre a destruição que eles causaram em sua vida. Para cada um dos defeitos identificados, responda às seguintes perguntas:
Que custou essa característica a mim e às pessoas que amo no passado?
No presente?
No futuro?
Imagine o pior cenário possível. Simule-o ao longo de 1, 5 e 10 anos.
Para os três (Passado, Presente, Futuro), tente sentir a dor visceralmente.
Parte 3: Agindo
Agora que identificamos nossas características problemáticas e geramos a energia necessária para a mudança, devemos dar o passo final: criar uma nova visão para nós mesmos e começar a reforçá-la com ações. Faça a si mesmo estas quatro perguntas:
Das características que você identificou, qual é a mais destrutiva no momento?
Que nova característica eu quero ativar para substituir a antiga?³
Como eu seria se superasse essa característica negativa e incorporasse a positiva?
Que pequena mudança posso fazer facilmente para construir essa nova versão de mim mesmo?
A transformação leva tempo. Cometeremos muitos erros e tropeçaremos repetidamente antes de superarmos completamente nossos defeitos. Quem tenta se consertar de uma vez provavelmente terminará em situação pior do que antes. Portanto, precisamos admitir para nós mesmos e para D’us que continuaremos cometendo erros. Mas, partindo dessa honestidade e humildade, podemos nos comprometer de verdade com o processo e dar o primeiro passo rumo à grandeza.
Essa transformação de caráter é uma verdadeira teshuvá — o retorno a D’us através das próprias falhas que Ele nos deu para aperfeiçoarmos. Esse é o objetivo de Yom Kippur: saber onde estamos, para onde vamos e começar nossa jornada de volta ao nosso Criador com esse primeiro passo.
Desejo a todos um Yom Kippur repleto de significado e um início de sucesso em sua jornada para se tornarem a melhor versão de si mesmos .
Shana Tova
Avraham
Fonte: Aish Hatorah
never again
Shabat shalom/Chaverim, é da maior importância que leiamos e assinemos a proposta legislativa acima, que ainda conta com apoio restrito, mas que facilitará enormemente a vida dos Judeus no Brasil! ASSINEM! APÓIEM!!!! DIVULGUEM!!!!
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