Por Rabino Yehudah Prero
O Tur Shulchan Aruch escreve (Orech Chayim 417) que as três festas de peregrinação, as “Shalosh Regalim”, correspondem aos nossos três antepassados, Avraham , Yitzchak e Yaakov. A festa de Sucot, escreve o Tur, corresponde especificamente a Yaakov. Qual é a conexão?
Em Gênesis, lemos sobre os eventos que cercaram o encontro de Jacó com seu irmão Esaú. Embora Esaú tivesse vendido seu direito de primogenitura para seu irmão mais novo, Jacó, este ficou irado quando Isaque, seu pai, concedeu a Jacó as bênçãos devidas ao primogênito. Antes desse encontro, Jacó, enquanto viajava para recuperar alguns pertences que havia deixado em um acampamento, teve um desentendimento com o “anjo da guarda” de Esaú. Jacó, embora levemente ferido pelo anjo, saiu do encontro com uma bênção. Jacó então, com apreensão, encontrou-se com Esaú. Ele saiu ileso desse encontro, e os dois irmãos seguiram caminhos separados. A Torá então nos diz (Gênesis 33:17): “E Jacó partiu para Sucot, e construiu para si uma casa, e fez cabanas (sucot) para o seu gado; por isso o nome daquele lugar se chamou Sucot.” A construção de “sukkos”, cabanas, por Yaakov para seu gado é a ligação com o feriado que leva o mesmo nome.
Claramente, deve haver uma ligação maior entre o feriado e Yaakov do que apenas a palavra “sukkos”.
Como já mencionado, Jacó estava em missão quando se deparou com o anjo de Esaú. O Talmud (Chullin 91a) explica como Jacó ficou sozinho ao encontrar o anjo. “Disse Rabi Eleazar: Ele (Jacó) ficou para trás por causa de alguns pequenos jarros. Por isso [se aprende] que para os justos o dinheiro é mais precioso que o próprio corpo; e por quê? Porque eles não estendem as mãos para o roubo.” Jacó foi buscar alguns utensílios pequenos que haviam sido esquecidos porque valorizava esses pertences. Por que Jacó, e segundo Rabi Eleazar, todos os justos, valorizavam os bens materiais? Não seria de se esperar que os justos valorizassem mais o espiritual do que o físico?
A resposta reside na conclusão da declaração de R’ Eleazar: “Eles não estendem a mão para o roubo.”
Havia um homem pobre que era escrupuloso na observância de todos os mandamentos (Mitzvot) . No entanto, ele era tão pobre que não possuía uma taça e uma bacia decentes para lavar as mãos quando necessário. Certa noite, ele sonhou que Deus viu a extensão de sua penúria, a falta de taça e bacia e o desejo de possuir uma, e então Deus lhe deu a taça e a bacia. Ao acordar pela manhã, no chão ao seu lado estavam exatamente a mesma bacia e taça que vira em seu sonho. Era claramente um presente de Deus , e ele as guardou com muito carinho.
A sorte do homem mudou. Ele ficou rico e logo começou a reformar sua casa. Ao terminar a obra, o homem fez uma última inspeção na casa. Percebeu que sua xícara e bacia haviam sumido. Ordenou aos trabalhadores que procurassem por toda parte até encontrá-las. Eles conseguiram, mas ficaram perplexos. Haviam presumido que se tratava de uma xícara e bacia preciosas, feitas de prata ou algo semelhante, e por isso o homem estava tão preocupado com a perda. A xícara que encontraram, porém, era de estanho e estava amassada, e eles não conseguiam entender por que o homem estava tão aflito com a perda. Depois de ser questionado sobre isso pelos trabalhadores, o homem respondeu: “Se o próprio Deus tivesse lhes dado algo, não seria esse o objeto mais precioso que vocês possuem?!”
É essa atitude, diz Rav Chaim Vital, que Jacó e todas as pessoas justas compartilham. Elas reconhecem que cada bem que possuem, todo o dinheiro que recebem, lhes pertence porque Deus o deu para que possam servi-Lo melhor. É algo precioso, amado, estimado e cuidadosamente protegido. Os justos não roubam. Não tomam o que Deus não lhes deu. Possuem apenas aquilo com que Deus os abençoou. Sabem que Deus lhes concedeu esse dom para que pudessem cumprir os preceitos contidos em Sua Torá. Portanto, valorizam seus bens como se valoriza um presente de Deus . É por isso que Jacó voltou para recuperar seus pequenos vasos.
Sucot é um período em que deixamos nossas casas e nos aventuramos para fora, em uma morada temporária, a Sucá. A Sucá deve nos lembrar que nossa vida neste mundo é temporária, assim como nossa morada nela. Além disso, a Sucá deve servir para nos lembrar que, assim como Deus providenciou para aqueles que viviam no deserto com cabanas para morar, Ele também providencia para nós. (Veja Yom Tov III:20) Jacó, segundo a Torá, construiu “cabanas” para seus pertences. Para si mesmo, porém, construiu uma casa. O Targum Yonasan interpreta isso não como uma casa literal, mas sim como uma Casa de Estudo, um “Bais Medrash ” . Jacó tinha suas prioridades bem definidas. Ele valorizava seus pertences pelos motivos certos. Investiu seu dinheiro naquilo que tem permanência, uma casa para o estudo da Torá. Providenciou apenas um abrigo temporário para seus pertences “temporários”. Esse abrigo temporário é chamado de Sucá. Nossa Sucá deve nos ensinar a mesma lição. Devemos apreciar, logo após o término das Grandes Festas, nosso propósito nesta Terra. Devemos valorizar nossos bens pelas mesmas razões que Jacó o valorizou. Devemos garantir que compreendemos quais são as prioridades em nossas vidas. Nossa Sucá deve nos lembrar da Sucá de Jacó. Portanto, a festa de Sucot e Jacó estão, de fato, inextricavelmente ligados, como afirmou o Tur.
(de Matnas Chaim )
Fonte: tora org
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