Quando meu neto Shalom partiu deste mundo, todos em nossa família e em nosso círculo social sentiram fortemente que HaShem queria que promovêssemos a paz.
Rabino Shalom Arush
Publicado em 25/09/2026
Este ano, a festa de Sucot coincide com o Shabat, o que significa que o Céu nos oferece uma extraordinária medida de paz. O conceito de sucá é sinônimo de paz, como diz o versículo (Salmos 31:21): “Tu os protegerás da contenda em uma sucá”; ou seja, a sucá nos protege de disputas. É por isso que dizemos todas as noites em Maariv : “Estende sobre nós a Tua sucá de paz”.
Da mesma forma, o conceito de Shabat é paz. É por isso que a saudação tradicional de Shabat é Shabat Shalom. Isso é enfatizado na oração de Maariv na sexta-feira à noite, quando pedimos a D’us por Sua sucá de misericórdia, vida e paz. Isso se baseia em um ensinamento do sagrado Zohar , que acrescenta que a “sucá da paz” abrange todos os diferentes níveis de kedushá (santidade ). Nossos sábios ensinaram que as bênçãos do Santo, Bendito seja Ele, não podem ser contidas em nenhum “recipiente” que não seja a paz, e isso inclui tanto as bênçãos materiais quanto as espirituais.
De fato, toda a Torá é descrita como um instrumento de paz, como afirma o versículo: “Todos os Seus caminhos são paz”. Além disso, Shalom é um dos Nomes do Santo, Bendito seja Ele. Nossos Sábios ensinaram que a paz é um valor supremo. Não há nada maior que a paz.
A paz vem depois do arrependimento.
Por essa razão, o que mais precisamos durante esses dias de teshuvá é paz. HaShem está prestes a começar a registrar nossos pecados em uma nova contagem, assim como nossos Sábios interpretaram o versículo: “Vocês tomarão para si o primeiro dia”. Portanto, precisamos redobrar nossos esforços para alcançar a paz. HaShem nos deu a mitsvá da sucá, que simboliza a paz, e a mitsvá do lulav, que também simboliza a unidade de todos os setores do povo judeu. Além disso, a mitsvá do hakhel, que convoca todos os judeus a se reunirem em uma grande demonstração de unidade, é cumprida a cada sete anos, precisamente em Sucot.
O Kli Yakar cita o Talmud, que afirma que durante o Aseret Yemei Teshuvá (o Dia do Arrependimento), HaShem aceita prontamente o arrependimento de um indivíduo, enquanto durante o resto do ano Ele aceita apenas o arrependimento de uma comunidade unida. O Kli Yakar explica que uma “comunidade unida” é aquela em que todos vivem em paz e sentem amor uns pelos outros. Sem paz, é muito difícil ter sucesso no arrependimento. Quando uma pessoa se arrepende individualmente, mas o faz sentindo-se conectada ao povo judeu e para o benefício de toda a nação, seu arrependimento é considerado um “arrependimento comunitário” e é aceito como tal.
Quando iniciamos Sucot e começa o novo acerto de contas dos nossos pecados, devemos começar pela paz. O Kli Yakar afirma que, sempre que as pessoas discutem, é porque cada uma presume ter direito a tudo. Portanto, após um ano de Shemita, no qual todos renunciam aos seus direitos sobre os campos e pomares, cada pessoa fortalece a compreensão de que tudo pertence a HaShem. Este é o momento ideal para cultivarmos em nós o desejo de paz. Em Sucot, todos deixamos nossas casas, reconhecendo que nem mesmo elas nos pertencem verdadeiramente. Isso nos permite abraçar a qualidade da paz.
A paz protege e proporciona segurança.
Dessa forma, obtemos a máxima proteção. Nossos inimigos escolheram nos atacar ferozmente há três anos, enquanto celebrávamos Sucot. Eles viram uma oportunidade porque estávamos divididos e até mesmo nutríamos ódio uns pelos outros.
Quando nossa capacidade de buscar a paz está enfraquecida, nossos inimigos físicos e espirituais podem nos prejudicar. Nossos sábios ensinaram que, enquanto houver paz entre nós, prevaleceremos em todas as nossas batalhas, mesmo que sejamos culpados do terrível pecado da idolatria.
Quando olhamos ao redor e vemos toda a discórdia e o ódio que afligem nosso povo, a melhor coisa que podemos fazer é nos esforçarmos para viver em paz com todos. Nossos sábios definiram um verdadeiro estudioso da Torá como alguém que promove a paz no mundo. Se você está conectado ao estudo da Torá, está ajudando a trazer paz ao mundo. Se você não está trazendo paz ao mundo, isso demonstra que você não está conectado à Torá.
Por essa razão, celebramos Simchat Torá imediatamente após Sucot. Queremos demonstrar que não estudamos a Torá simplesmente para aumentar nosso conhecimento, mas porque desejamos nos conectar com os caminhos da Torá, que são caminhos de paz. Queremos estar conectados com Aquele que nos deu a Torá, Aquele cujo Nome é Shalom .
Para alcançar a paz, o mais importante é sermos cuidadosos com a nossa fala e nunca dizermos nada negativo sobre o povo de Israel. Nunca devemos chamar as pessoas de más, menosprezá-las ou falar delas com ódio. Por essa razão, os poskim nos alertam que devemos ter especial cuidado para não proferir lashon hara (palavras maldosas), discutir ou falar com raiva enquanto estivermos na sucá.
O Messias: O Príncipe da Paz
Sucot é chamado de zman simchateinu , “o tempo da nossa alegria”. A verdadeira alegria é possível quando cultivamos a qualidade da paz. Rabi Natan ensinou em seu Likutei Halachot que a alegria plena surge quando uma pessoa está em paz com os outros e sente amor genuíno por eles.
A redenção depende da paz. O Zohar ensina que, se ao menos uma comunidade alcançar a paz e o amor mútuo, ela terá o poder de trazer a redenção ao nosso povo. A redenção também depende do arrependimento, mas o arrependimento, por sua vez, depende da paz. Rabi Nachman ensinou que é possível unir todos os povos do mundo para servir fielmente a D’us, mas isso depende do nível de paz e fraternidade que existir naquele momento.
Na realidade, o propósito da Redenção é trazer paz ao mundo. Nossos Sábios ensinaram que o propósito do retorno de Elyahu a este mundo é espalhar a paz. O Messias é descrito como o “Príncipe da Paz”. Certamente, ele ensinará a todos os habitantes do mundo a reconhecerem D’us como o único Criador do mundo e o conduzirá à sua retificação, mas seu propósito primordial será espalhar a paz. Fomos enviados ao exílio por causa do ódio e da divisão, e a Redenção marcará o fim desses pecados. Rabi Nachman disse que a paz que experimentaremos no futuro será incrível. Será a maior paz que já existiu neste mundo.
Vamos promover a paz hoje.
Não se trata de uma situação de “tudo ou nada”. Cada pessoa que fizer a sua parte para promover a paz no mundo será considerada alguém que aproximou a Redenção. O Rei Davi nos exortou: “Busquem a paz e persigam-na”. Não basta simplesmente evitar participar de uma discussão. Devemos correr atrás da paz até alcançá-la. Devemos promover a paz e construir a paz.
Shalom bayit significa muito mais do que um casal simplesmente evitar discussões. Significa um homem e uma mulher fazendo um grande esforço para se aproximarem, para se unirem e se conectarem como um só. Significa orar pelo sucesso nesse sentido. Da mesma forma, devemos nos esforçar para aumentar a paz com nossos vizinhos, nossa família extensa e todas as pessoas com quem interagimos em nosso dia a dia. Se surgir alguma disputa, devemos tomar medidas para resolvê-la.
No funeral do meu neto, cujo nome era Shalom, seu pai, Asaf (meu querido genro), implorou a todos que fizessem o possível para resolver quaisquer desavenças ou conflitos existentes em suas famílias ou entre seus conhecidos. Ele disse: “Façam algo hoje, aqui e agora! Deem um pequeno passo em direção à paz, mesmo que isso signifique apenas uma disputa a menos!”
Ao longo dos anos, escrevi e falei inúmeras vezes sobre a importância da paz. Quando meu neto Shalom, filho de Asaf e Rivka, faleceu, todos em nossa família e comunidade sentiram fortemente que HaShem queria que cultivássemos a paz. Não há melhor momento para isso do que durante Sucot, quando vivenciamos a alegria e a fé especiais desta festividade. É muito melhor fazê-lo em tempos de alegria do que em tempos de dor e tristeza. Espero que estas palavras ajudem a elevar a alma pura do meu neto.
Queridos amigos! Abençoo a todos vocês por um ano bom e doce, repleto de paz, bênçãos e todas as coisas boas. Está tudo em nossas mãos. Tudo depende de quanto cultivamos a paz e o amor entre nós; de quanto olhamos para os outros com bondade e valorizamos suas qualidades; de quanto nos importamos com o bem-estar deles; e de quanto chesed (bondade) demonstramos aos outros. Sejamos generosos em nossos elogios, para que possamos aprender a amar a paz e odiar a discórdia. Dessa forma, todas as portas da salvação, proteção, teshuvá (arrependimento ), emuná (fé), felicidade e redenção se abrirão para nós . Amén.
never again
Shabat shalom/Chaverim, é da maior importância que leiamos e assinemos a proposta legislativa acima, que ainda conta com apoio restrito, mas que facilitará enormemente a vida dos Judeus no Brasil! ASSINEM! APÓIEM!!!! DIVULGUEM!!!!
worldjornalistaandrehmendan.online
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