A nova alegação da Arca de Noé: devemos acreditar nela?
#judaísmomessiâniconãoexiste
Por Rabino Daniel Rowe
14 de outubro de 2026
Novas varreduras de radar afirmam que a Arca de Noé está enterrada nas montanhas da Turquia. Uma análise mais detalhada das evidências e da lição deixada por Noé.
Tem havido muita empolgação ultimamente com as alegações de que a Arca de Noé finalmente foi encontrada. Será esta a prova de que a história bíblica é verdadeira? Ou devemos ser um pouco cautelosos?
Uma equipe de pesquisadores afirma ter comprovado que um monte nas montanhas do leste da Turquia, perto do Monte Ararat, é a Arca de Noé. O grupo, chamado Noah’s Ark Scans, foi fundado pelo pesquisador americano Andrew Jones. Recentemente, eles anunciaram que um levantamento por radar confirma que o local “não é geológico” e que “uma extraordinária estrutura feita pelo homem jaz sob a superfície”. Segundo a equipe, o radar mostra corredores, compartimentos e até mesmo vários conveses. Eles perfuraram até 18 metros de profundidade e enviaram uma câmera robótica para o interior do poço. Um comunicado à imprensa relatou que uma broca se quebrou ao atingir o que poderia ser uma camada de madeira petrificada. As manchetes se fizeram sozinhas: “Arca de Noé encontrada”.
Como a história começou
Começa com a Torá, os Cinco Livros de Moisés. Ela narra um grande dilúvio e a arca de Noé, que salvou sua família e o mundo animal para que a vida e a civilização pudessem recomeçar. Quando as águas recuaram, a arca repousou “nos montes de Ararate”.
Em 1948, perto da cidade de Doğubayazıt, a cerca de 29 quilômetros ao sul do cume do Monte Ararat, fortes chuvas e terremotos removeram a lama de uma encosta. Um pastor curdo, Reşit Sarıhan, notou algo estranho. Em 1959, um capitão do exército turco chamado İlhan Durupınar avistou a mesma formação em fotografias aéreas tiradas durante uma missão de mapeamento da OTAN, e o local ainda leva seu nome. Geologicamente, a formação é incomum: uma longa crista de terra com o formato do casco de um navio. Em 1960, a revista LIFE publicou a fotografia, e as pessoas começaram a se perguntar se aquilo poderia ser a famosa arca de Noé.
As medições aumentaram a emoção. A formação rochosa tinha cerca de 157 metros (515 pés) de comprimento, e algumas medições apontam para 164 metros. A Torá diz que a arca tinha 300 amot , ou côvados, de comprimento. Os estudiosos ainda debatem o comprimento exato de um côvado, mas, de acordo com o Rabino Moshe Feinstein, uma importante autoridade do século XX em lei judaica, um côvado equivale a 21,25 polegadas, cerca de 54 centímetros. Trezentos côvados totalizam 162 metros, quase exatamente o que foi encontrado.
Setenta anos de idas e vindas.
Então começou o debate. Em 1960, uma expedição americana liderada por George Vandeman e Arthur Brandenberger passou dois dias escavando e até usou dinamite. Encontraram apenas solo e rochas. A maioria das pessoas concluiu que não era a Arca de Noé, e o local foi praticamente esquecido.
Em 1977, Ron Wyatt, um explorador amador americano sem formação em arqueologia, reacendeu o interesse. Ele alegou ter encontrado madeira petrificada, suportes de ferro e até mesmo as pedras de ancoragem da arca. A ele se juntaram o especialista em salvamento David Fasold e o geofísico John Baumgardner, e suas varreduras de radar supostamente mostraram paredes e anteparas. Mas, em 1987, um operador de radar profissional chamado Tom Fenner voltou ao local e não conseguiu reproduzir essas varreduras.
Em 1988, Baumgardner, que antes apoiava o sítio arqueológico, perfurou quatro buracos na formação com um geólogo turco. Encontraram lama e rocha matriz. Nada de madeira, nem nada que se assemelhasse a uma arca. Ele concluiu que se tratava simplesmente de uma formação natural incomum.
Em 1996, o geólogo Lorence Collins foi coautor de um artigo com David Fasold, anteriormente um dos maiores defensores do sítio arqueológico. Eles o intitularam “Falsa Arca de Noé” e expuseram toda a história como uma farsa.
Ainda assim, as alegações continuaram surgindo. Em 2019, a equipe de Andrew Jones escaneou o local novamente e relatou estruturas angulares sob a superfície, formas inesperadas em um monte natural. Em 2024, eles relataram ter encontrado cerca de três vezes mais matéria orgânica, material proveniente de organismos vivos, no solo do que nas formações circundantes. Em junho deste ano, o governo turco concedeu as permissões para a maior investigação já realizada no local, liderada pelo Professor [nome, confirmar grafia], arqueólogo da [universidade] em Sivas. A equipe iniciou as perfurações e, há uma ou duas semanas, veio o último anúncio.
Por que a cautela é importante
Muitos de vocês perguntaram o que eu penso. Aqui está: tudo o que está relacionado à Bíblia exige muita cautela. O mesmo vale para tudo o que está relacionado a Israel, antigo ou moderno. Pouquíssimas pessoas abordam esses assuntos de forma neutra. A Bíblia, Israel e a Torá despertam emoções profundas. Elas desafiam a identidade das pessoas de maneiras complexas, sejam elas religiosas, ateias ou qualquer outra coisa. Quase todos têm interesse no resultado, o que significa que quase todos têm algum viés.
Quase todos têm interesse no resultado, o que significa que quase todos são tendenciosos.
Isso não significa que não possamos investigar. O método científico pode fazer o seu trabalho. Precisamos apenas aguardar os resultados dos laboratórios, a publicação das descobertas em periódicos científicos com revisão por pares e a análise e crítica por parte da comunidade arqueológica em geral. Só então saberemos qual é a situação real.
Até o momento, nenhum desses trabalhos foi revisado por pares. Os resultados dos testes laboratoriais não são esperados antes do início do próximo ano. Andrew Jones é desenvolvedor de software, não arqueólogo, e afirma isso abertamente. Ele simplesmente acredita que esta é a arca. O engenheiro de radar diz ter 100% de certeza de que os sinais provêm de um único objeto, mas, em suas palavras, “um navio, uma espaçonave ou o quê, eu não sei”. E a universidade responsável pela escavação descreve seus objetivos de forma muito mais modesta: determinar se a forma é inteiramente geológica ou se apresenta alguma evidência de atividade humana.
Esse padrão não é exclusivo deste site. Nas próximas semanas, lançarei uma série de verificações de fatos da Torá. Uma das coisas que mostrarei é a quantidade de afirmações sensacionalistas feitas nos últimos 150 a 200 anos. Algumas pessoas alegaram ter provado que a Torá era falsa. Outras alegaram ter provado a veracidade de uma história específica. Repetidamente, após uma análise mais detalhada, a alegação se desfez. Às vezes, estavam consultando o site errado. Outras vezes, uma nova descoberta reverteu completamente o veredicto. As pessoas acreditavam sinceramente ter encontrado provas em um sentido ou outro, apenas para verem suas afirmações serem desmentidas.
A arqueologia é uma ciência verdadeiramente difícil. A menos que se encontre uma inscrição que indique o que era um determinado lugar, muitas vezes não se pode ter certeza.
Esta poderia ser uma descoberta incrivelmente empolgante. Se os pesquisadores estiverem certos, se esta for realmente uma estrutura de madeira feita pelo homem da época de Noé, uma arca que transportava animais e repousou nesta montanha, seria uma das descobertas mais sensacionais da história. Teria uma importância enorme para todos que acreditam na verdade da Torá e para toda a humanidade, crentes ou não.
A honestidade intelectual exige cautela intelectual. Pretendo reservar meu julgamento até que um trabalho muito mais rigoroso seja realizado e a comunidade científica tenha tido uma oportunidade real de estudar os resultados.
Mas a honestidade intelectual exige cautela intelectual. Pretendo reservar meu julgamento até que um trabalho muito mais rigoroso seja realizado e a comunidade científica tenha tido a oportunidade real de estudar os resultados. Seja qual for a verdade, ela será controversa. Alguns se agarrarão a qualquer argumento para dizer que esta é a Arca de Noé. Outros se agarrarão a qualquer argumento para dizer que não pode ser, mesmo que as evidências apontem esmagadoramente para o contrário. Para mim, a melhor abordagem é esperar para ver.
Afirmações extraordinárias exigem provas extraordinárias. Mais importante ainda, a verdade da Torá não depende de nenhuma descoberta arqueológica. A verdadeira mensagem da história de Noé não está guardada em uma montanha na Turquia.
D’us nunca desiste de nós.
A primeira mensagem é esta: a humanidade pode se tornar terrivelmente corrupta, quase irrecuperável. Mas D’us nunca desiste. Ele sempre encontra aquele último resquício de bondade, salva a humanidade e a renova, porque D’us jamais abandona Suas criações. Segundo a Cabala, a tradição mística judaica, até mesmo as almas que morreram no dilúvio retornaram mais tarde na história, reencarnadas para que pudessem ser restauradas. É o mesmo princípio. Os seres humanos são profundamente imperfeitos, mas D’us nunca desiste de nós e sempre nos dá uma nova chance.
A coragem de ficar sozinho
A segunda mensagem é o próprio Noé. Noé devia ser um pária social. Ele se recusou a participar da depravação e imoralidade de sua época, e todos zombavam dele por isso. O Talmud, o texto central da lei e da tradição judaicas, registra no tratado Sanhedrin que Noé repreendeu sua geração e que eles o trataram com desprezo. “Velho”, diziam eles, “para que serve esta arca?” O Midrash, o antigo comentário rabínico sobre a Bíblia, diz que ele trabalhou nela por décadas. Ele plantou cedros e depois os derrubou, enquanto as pessoas o chamavam de “o velho desprezível”.
Com certeza, eles não zombaram apenas de sua piedade. Também teriam encontrado maneiras de acusá-lo de imoralidade. É assim que as pessoas agem. Somos muito bons em demonizar aqueles que vivem vidas piedosas, fixando-nos em cada defeito que eles têm. No entanto, Noé teve a força e a coragem de dizer que o mundo inteiro pode estar errado.
A maioria não determina o que é verdade. Ela não determina o que é certo ou errado. Assassinato é errado. Roubo é errado. Estupro é errado. Adultério é errado. Noé estava dizendo: Prefiro ser zombado e vilipendiado pelo mundo inteiro, prefiro que todos me digam: “Nem todos podemos estar errados, então o problema deve ser você”, do que trair a voz interior da minha alma, a voz do bem que D’us colocou dentro de cada um de nós.
Assim, a história de Noé trata da fé infinita de D’us na humanidade e da capacidade dos seres humanos, às vezes apenas uma pequena minoria, de continuarem vivendo vidas piedosas, a partir das quais um mundo inteiro pode renascer.
Por que lembramos de Noé em Rosh Hashaná
Há poucas semanas, celebramos Rosh Hashaná, o Ano Novo Judaico, quando D’us julga o mundo novamente e pedimos que Ele se lembre dele para o bem. Nessas orações, não voltamos ao início do povo judeu, nem mesmo aos patriarcas Abraão, Isaque e Jacó. Voltamos a Noé: “E também a Noé, Tu te lembraste com amor”. D’us se lembrou de um ser humano que pôde se opor a um mundo inteiro. Numa era de tirania, onde a força fazia o direito, enquanto todos zombavam dele, Noé pôde dizer: “Não violarei o que é certo. Não cederei à pressão social”.
Isso deu início a uma nova história da humanidade em uma era repleta de tiranos e opressores. Noé representou uma nova forma de pensar, que levou a Abraão, Isaque e Jacó, os patriarcas da nação de Israel, e, por fim, à Torá. A Torá ensinava o valor de toda vida humana, a justiça para todos os cidadãos, os limites do poder dos reis e a paz, não a guerra, como o ideal. Até hoje, o mundo debate essa visão.
Onde reside a verdade da Torá
Sim, uma descoberta aqui ou ali pode ajudar a confirmar uma história que parece difícil de acreditar. Mas a verdade da Torá reside em nossa memória nacional da aliança que nossos ancestrais fizeram com D’us. Reside na forma como as profecias da Torá se cumpriram: o exílio de Israel, a perseguição do povo judeu e seu retorno à terra prometida. E, talvez acima de tudo, reside no significado da voz de D’us que a Torá carrega, para o povo judeu e para toda a humanidade, ao longo da história e especialmente hoje.
Aguardaremos o veredito sobre se este monte na Turquia é de fato a Arca de Noé. Mas a mensagem que Noé transmitiu, o significado de sua arca e a voz do bem que ela representava, permanecem vivos na Torá, no chamado de D’us e na alma de cada um de nós. Num mundo que tantas vezes parece estar se afogando em uma inundação, a voz de Noé continua viva em cada um de nós, um farol do bem brilhando em meio à torrente. É ali que Noé e sua arca realmente repousam.
Que todos nós possamos levar essa voz adiante, resistir à loucura do mundo e irradiar bondade, por mais impopular que isso nos torne. Continuaremos acompanhando as notícias sobre a arca e sua arqueologia. Enquanto isso, que sejamos abençoados para levar a bondade dessa história ao mundo.
Fonte: Aish HaTorah
never again
Shabat shalom/Chaverim, é da maior importância que leiamos e assinemos a proposta legislativa acima, que ainda conta com apoio restrito, mas que facilitará enormemente a vida dos Judeus no Brasil! ASSINEM! APÓIEM!!!! DIVULGUEM!!!!
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