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Rav David Ashear

Na parashá desta semana, Lech Lechá, aprendemos sobre a grande Emunah de Avraham Avinu. Sem questionar HaShem, Avraham partiu de sua terra sem saber para onde estava indo. Ele chegou à Terra prometida e se deparou com uma tremenda seca. Ele confiou em HaShem ao lutar contra os quatro reis a fim de salvar Lot. Ao ouvir que teria um filho já em idade avançada não duvidou de HaShem. O passuk diz que, depois que HaShem contou a Avraham que seus descendentes seriam como as estrelas do céu:
והאמין בה ‘ויחשביה לו צדקה
— Avraham teve Emunah em HaShem, e HaShem considerou essa Emunah um ato de retidão.
O que havia de tão especial nessa Emunah que a Torah precisou mencioná-la de maneira especial e, além disso, nos contar o quanto HaShem a valorizou?
O sefer Orot Moshe explica isso com base em outro episódio no qual a Torah testemunha sobre a Emunah do povo Judeu. Ao falar sobre a Keriat Yam Suf (a abertura do Mar Vermelho), está escrito:
ויאמינו בה’
— eles acreditaram em HaShem.
O Orot Moshe cita o Saba de Kelm, que perguntou: a Torah já não havia nos contado que os Yehudim acreditaram em HaShem quando Moshe lhes falou sobre a iminente gueulá (redenção), enquanto ainda eram escravos no Egito? O passuk testemunha então:
ויאמן העם
— o povo acreditou. Então, por que o passuk precisou repetir isso novamente no episódio da Keriat Yam Suf?
O Saba de Kelm respondeu com a seguinte parábola:
Se dissessem a um homem rico que Reuven é uma pessoa confiável e que ao pedir um empréstimo certamente o devolveria, então, se Reuven pedisse dinheiro emprestado a esse homem rico, ele provavelmente lhe emprestaria. Mas e se Reuven pedisse uma quantia exorbitante? Talvez o homem rico já não confiasse tanto assim nele.
Quando o povo Judeu foi informado de que sairia do Egito, está escrito:
ויאמן העם
— o povo acreditou. Mas não era tão difícil acreditar nisso, especialmente porque Moshe Rabbeinu lhes havia dado vários sinais. Porém, quando ficaram encurralados diante do Yam Suf e receberam a ordem de entrar no mar sem medo, arriscando a própria vida quando a água já chegava até os seus pescoços, isso exigiu um nível muito maior de confiança. É por isso que a Torah testemunha que eles alcançaram até mesmo esse nível mais elevado de Emunah.
O mesmo se aplica a Avraham. Embora ele já tivesse demonstrado que possuía Emunah, agora a Torah testemunha que ele alcançara um nível muito mais elevado. Foi-lhe dito que teria um filho em idade bem avançada, mesmo depois de ter observado as estrelas e concluído que não teria filhos. Acreditar quando tudo parece muito difícil tem um valor muito maior. É por isso que a Torah nos conta o quanto essa Emunah foi preciosa aos olhos de HaShem.
Há momentos na vida em que parece haver pouca esperança. Precisamos compreender que é justamente nesses momentos que nossa Emunah na salvação de HaShem se torna infinitamente maior.
A Guemará, no tratado de Rosh Hashaná, conta a história de duas pessoas que sofriam da mesma doença. Uma delas se recuperou, enquanto a outra não sobreviveu. Rabi Meir explicou o motivo: a primeira pessoa rezou uma Tefilah completa, enquanto a segunda não.
Ora, é evidente que ambas estavam gravemente doentes e, portanto, ambas rezavam por suas próprias vidas. Como uma Tefilah pôde ser melhor do que a outra?
Uma explicação é que as chances de sobrevivência dessas pessoas eram muito pequenas. Por isso, rezar acreditando verdadeiramente que a Tefilah surtiria efeito era algo extremamente difícil. No entanto, apesar das poucas chances, uma delas rezou com plena Emunah na capacidade de HaShem de salvá-la — e, de fato, foi curada.
Às vezes,é extremamente difícil ter Emunah. Mas devemos guardar em nossos corações que o quanto mais difícil é ter Emunah, maior é o valor dessa Emunah.
Fonte: Emunah Todo Dia