Por Dra. Yvette Alt Miller
27 de outubro de 2026
Chapéus pontudos, narizes aduncos, rapto de crianças e “sábados” à meia-noite. Muitos estereótipos clássicos de bruxas começaram como insultos contra judeus, e alguns ainda são usados contra eles hoje em dia.
Neste Halloween, milhões de crianças usarão chapéus pretos pontudos, pintarão verrugas no nariz e mexerão caldeirões de mentira. Essa fantasia tem uma história sombria.
“A imagem comum de uma bruxa na tradição ocidental é a de uma mulher geralmente mais velha, feia, que usa um chapéu pontudo, voa em uma vassoura, cozinha em um caldeirão e atrai crianças para sua casa para comê-las”, diz a professora Magda Teter, professora de história e titular da Cátedra Shvidler de Estudos Judaicos na Universidade Fordham, em Nova York. Teter estudou como a Europa e a América do Norte imaginavam as bruxas e descobriu que muitas dessas imagens surgiram de representações antissemitas dos judeus .
Durante séculos, os mesmos insultos foram usados contra os judeus, e alguns ainda são. Eis como o ódio aos judeus moldou a bruxa que todos conhecemos.
Aparências grotescas: verrugas, vassouras, chapéus pontudos e muito mais
Considere o chapéu alto e pontudo. Ele surgiu na Europa do século XIII como um adorno de cabeça judaico. Em 1215, o Papa Inocêncio III convocou o Quarto Concílio de Latrão, que ordenou aos judeus que usassem vestimentas que os diferenciassem dos cristãos. Cada cidade escolheu seu próprio marcador. Algumas obrigavam os judeus a usar um distintivo amarelo. Muitas outras os forçavam a usar chapéus altos e pontudos chamados Judenhuts, palavra alemã para “chapéus de judeu”.
Artistas medievais logo começaram a pintar demônios com o Judenhut, e o chapéu passou a representar tudo o que era sinistro, assustador e maligno. No século XV, a associação com bruxaria foi um pulo. Em 1431, um decreto húngaro obrigou homens e mulheres cristãos acusados de bruxaria a usar o Judenhut, mesmo que não fossem judeus. Ilustrações de bruxas acusadas e condenadas começaram a mostrá-las com os altos chapéus cônicos que ainda vemos hoje em dia.
A aparência grotesca da bruxa também tinha origem nos judeus. A arte europeia antiga retratava os judeus como pessoas comuns. Isso mudou na Idade Média, quando “os judeus começaram a ser representados (na arte) com narizes aduncos”, observa o Dr. Teter, para enfatizar o quão estrangeiros eles eram. Dizia-se também que os judeus tinham verrugas e cheiravam mal, características posteriormente atribuídas às bruxas. (Em alguns julgamentos de bruxaria, uma verruga acabou sendo tratada como “prova” de que uma mulher era bruxa.)
Por volta do ano 1000 d.C., artistas europeus começaram a retratar judeus como monstruosos: narizes enormes (às vezes focinhos), pele escura, judenhuts altos, verrugas e, ocasionalmente, pés fendidos. “Quatro séculos vendo judeus de chapéu pontudo, nariz grande e barba na arte condicionaram os cristãos a considerarem os judeus diferentes e socialmente distantes”, observa a Dra. Sara Lipton, professora de história da Universidade Estadual de Nova York em Stony Brook. Os judeus passaram a ser vistos como repugnantes e impuros, tanto ritual quanto fisicamente.
Com o tempo, esses estereótipos negativos associados aos judeus foram transferidos para as bruxas, que também eram vistas como forasteiras estranhas e assustadoras, representando uma ameaça à antiga ordem europeia. A Dra. Penny Roberts, professora de história da Universidade de Warwick, na Inglaterra, observa que tanto judeus quanto mulheres solteiras incorporavam “certos tipos de comportamento, aparência ou estilo de vida que diferiam das normas vigentes” e, consequentemente, eram “marginalizados, ostracizados ou ativamente perseguidos”. A representação exagerada de suas características na arte e na literatura reforçava a ideia de que não pertenciam àquele lugar. (Ver “Marginals and Deviants” de Penny Roberts, em The European World 1500-1800: An Introduction to Early Modern History , ed. Beat Kumin, 2014.)
No início do século XVII, os caldeirões passaram a ser associados às bruxas graças a uma série de peças teatrais — a mais famosa delas, Macbeth , de Shakespeare — que apresentam cenas arrepiantes de bruxas lançando feitiços sobre caldeirões fumegantes. A historiadora Clare Merrick observa que a primeira peça a desencadear essa mania foi O Judeu de Malta, de Christopher Marlowe, de 1590. Embora não apresente bruxas, essa peça odiosamente antissemita retrata um judeu assassino e sedento de sangue chamado Barabas, que planeja enganar e matar um governador local e seu exército, jogando-os em um grande caldeirão fervente. (Barabas é frustrado e morre em agonia em seu próprio caldeirão.) Merrick observa que essa peça antissemita estabeleceu os caldeirões como símbolos poderosos do mal no imaginário renascentista — e que eles logo foram adotados como marcadores do mal associados também às bruxas.
O medo que essas imagens despertaram terminou em tragédia. Ao longo dos séculos, inúmeros judeus foram massacrados em toda a Europa, muitos deles torturados e queimados na fogueira. Dezenas de milhares de pessoas acusadas de bruxaria (75% a 85% delas mulheres) tiveram o mesmo destino na Europa e na América do Norte.
Sede de Sangue: Busca por Prejudicar Crianças e Adultos
Pense na Bruxa Má do Oeste aprisionando Dorothy em O Mágico de Oz , ou na malvada Mãe Gothel perseguindo Rapunzel em Enrolados . A cultura pop está repleta de mulheres grotescas, frequentemente com narizes grandes e cabelos escuros, atraindo crianças para suas casas com propósitos sinistros. “Esse tropo no folclore é baseado em histórias reais apresentadas contra milhares de pessoas acusadas de bruxaria”, observa o Prof. Teter.
A historiadora Yvonne Owens traça a origem da acusação de que bruxas prejudicavam ou sequestravam crianças até a calúnia de sangue: a mentira de que os judeus matavam crianças cristãs para usar seu sangue em rituais religiosos, especialmente no preparo do matzá, o pão ázimo consumido na Páscoa judaica.
A primeira acusação de assassinato ritual na Europa atingiu os judeus de Norwich, Inglaterra, em 1144, após o corpo de um menino chamado William ter sido encontrado esfaqueado até a morte em uma floresta nos arredores da cidade. Os moradores locais culparam os judeus. Um cronista da época afirmou que eles o “torturaram com todas as torturas com que Nosso Senhor foi torturado” e depois o enforcaram por “ódio a Nosso Senhor”. Os judeus foram acusados de matar o menino em um frenesi de crueldade e ódio ao cristianismo. As acusações de assassinato ritual logo se espalharam pela Inglaterra, França, Espanha, Alemanha, Itália e outros países, acusando os judeus de assassinar crianças cristãs por puro despeito, ou para consumir seu sangue ou partes de seus corpos.
O caso de Simão de Trento, em 1475, teve um impacto particularmente significativo. Após a morte de um menino cristão de dois anos na cidade italiana de Trento, seu pai acusou os judeus locais de o terem assassinado para usar seu sangue no pão ázimo da Páscoa judaica. As autoridades prenderam os judeus mais proeminentes da cidade e os torturaram até que confessassem. Quinze foram queimados na fogueira; outros cinco cometeram suicídio na prisão. As autoridades da Igreja, então, atribuíram centenas de milagres ao pequeno Simão, de dois anos, e o veneraram como santo. (A Igreja encerrou oficialmente sua veneração em 1965.) São Simão de Trento tornou-se uma das figuras mais conhecidas do catolicismo, consolidando a mentira de que os judeus precisam do sangue de crianças para fazer o pão ázimo.
Pode parecer inverossímil, mas a acusação de assassinato ritual ainda persiste. No último dia da Páscoa judaica de 2019, um atirador invadiu a sinagoga Chabad em Poway, Califórnia, e assassinou Lori Gilbert Kaye, uma fiel de 60 anos. Seu manifesto declarava: “Você não foi esquecido, Simão de Trento. O horror que você e inúmeras crianças sofreram nas mãos dos judeus jamais será perdoado.”
Em 2014, o porta-voz do Hamas, Osama Hamdan, disse na televisão árabe: “Nós nos lembraremos de como os judeus costumavam massacrar cristãos para misturar seu sangue com o pão ázimo sagrado”, e Wolf Blitzer, da CNN, o questionou sobre a declaração ao vivo. Em novembro de 2025, ativistas pró-Palestina encenaram um “Jantar de Ação de Graças entre Amigos de Israel” em frente à Union Station, em Washington, D.C. Atores usando máscaras do primeiro-ministro israelense Benjamin Netanyahu e de políticos americanos beberam um líquido semelhante a sangue em taças de vinho, comeram membros falsos de bebês e limparam suas bocas ensanguentadas com bandeiras israelenses.
Apenas judeus e bruxas eram considerados capazes das atrocidades do infanticídio canibalístico.
O mito da sede de sangue judaica, especialmente o suposto impulso de matar crianças, também foi aplicado às bruxas. “Na perspectiva do final da Idade Média, as tendências canibais dos judeus surgiam de um desejo pelos benefícios salvíficos (de salvação) que poderiam ser obtidos com o consumo de sangue cristão”, observa a Dra. Yvonne Owens. “De fato, apenas judeus e bruxas eram considerados capazes das atrocidades do infanticídio canibal…”
Assim como os judeus, as bruxas eram acusadas, sobretudo, de querer assassinar crianças, explica a Dra. Teter. Ela cita o caso de João e Maria, atraídos para a casa de uma bruxa que planejava matá-los e comê-los. Gerações acreditando que os judeus caçavam crianças para matar e comer predispunham os europeus a temer o mesmo das bruxas.
Sinagogas e Sabás: Atribuindo Termos Judaicos às Bruxas
Indivíduos eram acusados de bruxaria na Europa há séculos, mas no século XV as acusações dispararam, impulsionadas principalmente pela Ordem Dominicana, que havia se comprometido a erradicar a heresia na Igreja Católica. A consequente “febre das bruxas” durou cerca de duzentos anos, atingindo seu auge entre aproximadamente 1450 e 1650. Até 100.000 pessoas foram acusadas e cerca de 60.000 executadas. Católicos e protestantes realizaram julgamentos de bruxas. No início da Idade Média, as acusadas de bruxaria eram frequentemente vistas como simplesmente equivocadas. No final da Idade Média, elas eram descritas como totalmente malignas e em conluio com o Diabo.
À medida que os relatos de bruxaria se tornavam mais sombrios, as autoridades cristãs começaram a revesti-los com vocabulário judaico. As autoridades da Igreja chamavam as reuniões das chamadas bruxas de ” Sinagogas de Bruxas “. Alguns escritores cristãos tomaram emprestada a expressão “Sinagoga de Satanás” da Bíblia cristã para descrever os supostos encontros noturnos de bruxas.
No século XV, a Inquisição Medieval, o tribunal da Igreja Católica para investigar heresias, começou a chamar esses encontros de ” Sábado das Bruxas “, uma referência ao Shabat, o sábado judaico. Autoridades da Igreja descreviam noites selvagens e depravadas onde as bruxas celebravam com o Diabo, juravam lealdade a ele e acolhiam novas bruxas em seu seio. Esses “Sábados das Bruxas”, alegavam as autoridades, aconteciam na noite de sexta-feira, quando começa o Shabat judaico, e incluíam desenterrar mortos, profanar objetos sagrados cristãos, relações sexuais não naturais e canibalismo.
As bruxas não foram as únicas acusadas de trabalhar com o Diabo. Em meados do século XIV, a peste bubônica, conhecida como Peste Negra, assolou a Europa e matou entre 25 e 50 milhões de pessoas. Os judeus foram acusados de espalhá-la envenenando poços, com uma nova reviravolta: eles faziam isso não apenas por serem maus, mas por agirem em nome do Diabo. Foi uma mudança drástica. Os judeus deixaram de ser vistos como meramente desorientados ou maus. Assim como as bruxas, passaram a ser considerados parceiros do Diabo, a fonte de todo o mal nos ensinamentos cristãos. Os europeus passaram a acreditar que “todos os judeus, em todos os lugares, formam um corpo conspiratório empenhado em arruinar e dominar o resto da humanidade” por meios sobrenaturais, observou o historiador Robert Ian Moore, ex-professor da Universidade de Newcastle, na Inglaterra.
Celebrando bruxas, demonizando judeus.
Poucas pessoas ainda acreditam em bruxas, mas a mentira de que os judeus servem ao Diabo persiste. Em 2024, ativistas pró-Palestina que protestavam em frente a uma sinagoga em Nova York chamaram os judeus presentes de ” adoradores do Diabo “. A Autoridade Palestina já chamou os judeus de ” aliados de Satanás “, e o grupo pró-Palestina Ação Palestina se refere a eles como “sionismo satânico”. Influenciadores populares como Candace Owens usam rotineiramente a expressão “Sinagoga de Satanás” como um insulto contra os judeus.
Em 2025, o CEO da rede social Gab publicou um ensaio intitulado ” Nomeando a Sinagoga de Satanás “, acusando os judeus de minarem os Estados Unidos. E em 2026, a Congregação Beth Israel, a sinagoga mais antiga do Mississippi, foi alvo de um ataque incendiário perpetrado por um influenciador cristão do ramo fitness, que afirmou querer destruir a “Sinagoga de Satanás”.
A perseguição de bruxas e judeus no passado pode nos ensinar a identificar os mesmos padrões de discriminação e exclusão nos dias de hoje. Cabe a cada um de nós lembrar de onde vieram os estereótipos sobre bruxas e nos mantermos vigilantes contra o antissemitismo que os criou.
Fonte: Aish HaTorah
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Shabat shalom/Chaverim, é da maior importância que leiamos e assinemos a proposta legislativa acima, que ainda conta com apoio restrito, mas que facilitará enormemente a vida dos Judeus no Brasil! ASSINEM! APÓIEM!!!! DIVULGUEM!!!!
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