Acha que precisa vender sua casa e servir refeições gourmet a todos os estranhos só para ser uma boa pessoa? Pense novamente — a lendária hospitalidade de Avraham é admirável, mas este artigo esclarecedor explora como estabelecer limites adequados é, na verdade, a chave para um crescimento espiritual saudável.
Debbie Shapiro
Publicado em 28/10/2026
Na parashá desta semana, Avraham Avinu, nosso pai Avraham, estava sentado à entrada de sua tenda, aguardando ansiosamente a oportunidade de servir os hóspedes! Ele estava se recuperando de uma cirurgia e sentindo muita dor, mas mal podia esperar para receber estranhos em sua casa e trazê-los para o kanfei haShechina, para ensiná-los a verdade do Único e Verdadeiro D’us!
E então, quando três viajantes empoeirados finalmente apareceram, Avraham interrompeu sua conversa com HaShem (!) para correr e cumprimentá-los (Nós nos conectamos a D’us imitando-O ). Depois de acolher calorosamente os idólatras sujos em sua casa, Avraham não se contentou em servir-lhes apenas uma xícara de café e um pedaço de bolo; ele sacrificou três vacas para poder honrar cada um dos viajantes com uma língua inteira! Tudo isso para que, quando o agradecessem pela maravilhosa refeição, ele pudesse dizer-lhes para agradecerem ao Todo-Poderoso.
Muito bem, pessoal! Vamos vender nossas casas, penhorar tudo o que temos e nos endividar para imitar a hospitalidade de Avrahan! Se não pudermos servir a cada um de nossos convidados uma língua inteira, então, pelo menos, vamos servir uma refeição de quatro pratos com todos os acompanhamentos! E já que a tenda de Avraham tinha quatro entradas para facilitar a entrada das pessoas em sua casa, vamos espalhar avisos pela cidade e manter nossas portas escancaradas para receber a todos, não importa quem sejam ou qual seja sua origem!
É isso mesmo que se espera de nós?
Certa vez, assisti a uma palestra da Rebbetzin Tziporah Heller para mães de crianças com necessidades especiais. Ela falava sobre a importância de estabelecer limites e definir fronteiras claras. Contou à plateia que uma convidada com problemas de saúde mental havia pedido para participar do Seder. Por um lado, a Rebbetzin Heller viu isso como uma oportunidade de praticar a bondade (afinal, quem mais estaria disposto a ter essa mulher em seu Seder?) e de ajudar outro judeu necessitado.
Por outro lado, essa mulher era extremamente difícil e hospedá-la era emocionalmente exaustivo. Ela exigia atenção constante, o que prejudicaria as necessidades da família. Ter essa mulher como convidada poderia arruinar o Seder da família.
A Rebbetzin Heller discutiu esse problema com um Rav. Na minha opinião, o conselho do Rav deveria ser impresso e afixado em um lugar de destaque em todas as casas. Ele disse que, quando se trata de ajudar os outros, devemos nos colocar de lado, por assim dizer, e, sendo completamente objetivos, decidir cujas necessidades são realmente mais importantes. Hospedar uma mulher com problemas mentais justifica arruinar o Seder? O que é mais importante: que essa mulher tenha um Seder ou que uma família tenha um Seder?
No caso da mulher com problemas mentais, se bem me lembro, a Rebbetzin Heller decidiu que as necessidades de sua família eram mais importantes do que o desejo da mulher de ser sua convidada para o Seder, então providenciou para que essa mulher passasse o Seder em um hotel.
Sim, como judeus religiosos, devemos nos esforçar; fazer um pouco mais do que achamos que somos capazes: sorrir quando temos vontade de rosnar, receber visitas em casa, ajudar o próximo necessitado. Espera-se até que administremos nossas finanças e façamos tzedaká (caridade) aos outros, mesmo que estejamos passando por dificuldades. Nossa missão neste mundo é espalhar a luz de HaShem, ser m’kadesh Shem Shemayim (aquele que é D’us). Por outro lado, nossas necessidades e as de nossas famílias são válidas e importantes. Aliás, elas são nossa prioridade máxima, pois se nos perdermos, a nós mesmos e às nossas famílias, seremos incapazes de realizar qualquer coisa !
A maioria das mulheres (e homens) considera esse equilíbrio extremamente desafiador. Nem todos nós podemos ter uma casa aberta, e nem todos nós deveríamos tê-la! Será que visitar um vizinho doente justifica deixar nossos próprios filhos sem supervisão? Será mesmo uma mitzvá passar o dia inteiro ao telefone organizando um projeto de caridade, enquanto as necessidades de nossas famílias são ignoradas (às vezes a ponto de se tornarem o projeto de caridade de outra pessoa!)?
A esposa do meu falecido pai, Doris, contou-me certa vez uma linda história sobre sua infância durante a Grande Depressão. Todos os dias, o pai de Doris dava à esposa uma certa quantia em dinheiro para comprar comida para a família, e todos os dias ela ia ao mercado e comprava frutas e verduras frescas, frango ou carne para preparar uma refeição nutritiva. Sempre havia o suficiente, mas nunca sobrava nada.
Certa noite, uma vizinha contou em segredo à mãe de Doris que seu marido estava desempregado havia várias semanas. A situação era tão grave que fazia mais de uma semana que sua família não comia uma refeição decente.
A mãe de Doris entregou imediatamente à vizinha a refeição que acabara de preparar naquela tarde para sua própria família.
“Naquela noite”, disse Doris, “jantamos pão com geleia. Mas, em vez de reclamar, minha mãe fez parecer emocionante! ‘Vejam que delícia que estamos comendo!’, ela nos disse, e realmente achamos que era uma delícia. Eu era a única, além da vizinha e da minha mãe, que sabia a verdade.”
Sim, a mãe de Doris se esforçou. Ela ofereceu à vizinha a refeição nutritiva que havia preparado para sua própria família. No entanto, ela nunca deixou sua família sentir que era um ato de autossacrifício; que eles estavam em falta porque ela era uma tzadekes ( pessoa generosa). Em vez disso, era um prazer – comer pão com geleia no jantar era uma delícia, não um castigo. Como a família de Doris era bem cuidada – uma refeição nutritiva era a norma – sua mãe pôde abrir uma exceção e servir pão com geleia. Mas se ela sempre tivesse servido pão com geleia para sua família enquanto preparava refeições gourmet para a vizinha, ela estaria colocando as necessidades da vizinha acima das necessidades de sua família.
Equilibrar nossas necessidades pessoais, as necessidades de nossas famílias e as necessidades dos outros exige muita reflexão profunda e uma tremenda siyata d’Shemaya ( espírito espiritual). Rebbe Nachman fala da importância de resolver esses problemas com um amigo. “Você deve sempre conversar com seus amigos sobre assuntos espirituais.” É mais fácil para os amigos serem objetivos, perceberem se nosso desejo de fazer pelos outros vem de um anseio genuíno de trazer a luz de HaShem a este mundo (incluindo nossas próprias famílias, bem como a nós mesmos!) ou se vem da necessidade de sermos conhecidos como os tzadekes (bons) do bairro!
Precisamos de imensa ajuda divina para estabelecer limites adequados: limites que protejam sem repelir; limites que nos deem espaço para crescer e nos desenvolver, para que possamos, eventualmente, expandir esses limites. Que HaShem nos conceda a sabedoria de nos doarmos sem nos esgotarmos.
Fonte: Breslev Israel.
never again
Shabat shalom/Chaverim, é da maior importância que leiamos e assinemos a proposta legislativa acima, que ainda conta com apoio restrito, mas que facilitará enormemente a vida dos Judeus no Brasil! ASSINEM! APÓIEM!!!! DIVULGUEM!!!!
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